Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 894

وَالفُراتُ مَعْلومَةٌ وَهِيَ تَأْسَنُ، تَتَغَيَّرُ مَعَ طُولِ المُدَّةِ، فَلِلْعُلَماءِ فِيها تَأْويلانِ: الأوَّلُ: أنَّها مِن أنْهارِ الجَنَّةِ حَقِيقَةً لَكِن لَمَّا نَزَلَتْ إلى الأَرْضِ صَارَ لَها حُكْمُ أنْهارِ الدُّنْيا. وَالثَّانِي: أنَّها لَيْسَتْ مِن أنْهارِ الجَنَّةِ حَقِيقَةً لَكِنَّها أطْيَبُ الأَنْهارِ وأفْضَلُها فَذَكَرَ النَّبِيُّ هَذا الوَصْفَ لَها مِن بابِ رَفْعِ شَأْنِها وَالثَّناءِ عَلَيْها، وَاللهُ أَعْلَمُ بِما أرادَ رَسُولُهُ. أمَّا الحَدِيثُ الثَّانِي: خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ....» إلى آخِرِ الحَدِيثِ. فَهَذا الحَدِيثُ رَواهُ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللهُ، وَقَدْ أَنْكَرَهُ العُلَماءُ عَلَيْهِ، فَهُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ لِأنَّهُ يُخالِفُ القُرْآنَ الكَرِيمَ، وَكُلُّ ما خالَفَ القُرْآنَ الكَرِيمَ عَنِ النَّبِيِّ فَهُوَ باطِلٌ؛ لِأنَّ الَّذِينَ رَوَوْا: نَقَلَةٌ بَشَرٌ يُخْطِئُونَ وَيُصِيبُونَ وَالقُرْآنُ لَيْسَ فِيهِ خَطَأً، كُلُّهُ صَوابٌ مَنْقُولٌ بِالتَّواتُرِ، فَما خالَفَهُ مِن أيِّ حَدِيثٍ كانَ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِأنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَإنْ رَواهُ مَنْ رَواهُ؛ لِأنَّ الرُّوَاةَ هَؤُلاءِ لا يَتَلَقَّوْنَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مُباشَرَةً لَكِن بِواسِطَةِ الإسْنادِ: حَدَّثَنا فُلانٌ عَنْ فُلانٍ عَنْ فُلانٍ إلى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهَؤُلاءِ قَدْ يُخْطِئُونَ، لَكِنَّ القُرْآنَ لَيْسَ فِيهِ خَطَأً. فَهَذا الحَدِيثُ مِمَّا أَنْكَرَهُ أهْلُ العِلْمِ رَحِمَهُ اللهُ عَلَى الإمامِ مُسْلِمٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - وَلا غَرابَةَ فِي ذَلِكَ؛ لِأنَّ الإِنْسانَ بَشَرٌ مُسْلِمٌ وَغَيْرُ مُسْلِمٍ كُلُّهُمْ بَشَرٌ يُخْطِئُونَ وَيُصِيبُونَ، فَعَلَى هَذا لا حاجَةَ أنْ نَتَكَلَّمَ عَلَيْهِ، ما دامَ ضَعِيفاً فَقَدْ كُفِينا إيَّاهُ. وَاللهُ المُوَفِّقُ.