Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 877

مَسَاجِدُهَا، وَأَبْغَضُ البِلَادِ إلَى اللهِ أَسْوَاقُهَا فالمساجد مساجِدُ اللهِ عَزَوَجَلَّ؛ ولهذا أضافَهَا اللهُ تَعالى إلى نفسِهِ في قَوْلِهِ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَسَجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا أسْمُهُ ﴾ [البقرة: ١١٤]. وقال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُو وَالْآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَوَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكوةِ يَخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَرُ ﴾ [النور: ٣٦-٣٧]. فالمساجِدُ أَحَبُّ البقاع إلى اللهِ؛ لأنَّهَا مَحَلُّ ذِكْرِهِ وعِبادَتِهِ وقِراءَةِ شَرْعِهِ وغَيْرِ ذلك من المصالِحِ الدِّينِيَّةِ والدُّنْيَوِيَّةِ؛ ولهذا كان بَذْلُ المالِ فِيهَا مِن أَفْضَلِ أَنْوَاعِ البَذْلِ، والبَذْلُ فيها مِن الصَّدقة الجارية، وهي أفْضَلُ مِن أنْ يَجْعَلَ الإِنْسانُ كُنُوزَهُ فِي أَضْحِيةٍ أو عشاء، أو ما أشبه ذلك. فإذا جَعَلَ كُنوزَهُ في بناء المساجِدِ وعِمارَتِها كان ذلك أفْضَلُ؛ لأنَّ المساجِدَ صدقة جارية باقية، وصدقةٌ عامَّةٌ، فكُلُّ المُسْلِمِينَ يَنْتَفِعُونَ بها، المُصَلُّونَ والدَّارِسُونَ والمتعَلَّمُونَ والمعلَّمُونَ، والذين أواهُمُ البَرْدُ أو الحر إلى المساجد، إلى غير ذلك. أمَّا الأسواق فإنَّها مَأْوى الشَّياطين، فيها باضَ الشَّيْطانُ وفَرَّخَ، والعياذ بالله، ونَصَبَ رَايَتَهُ وخَيْمَتَهُ؛ لأنَّ أسواق البيع والشراء الغالِبُ فيها – إلا ما شاءَ الله – الكَذِبُ والغِشُ والخِيانةُ والحَلِفُ، وما أَشْبَهَ ذلك؛ فلهذا كانت أبْغَضَ البلاد إلى اللهِ عَزَّوَجَلَّ. وفي هذا الحديث: إثباتُ الحُبِّ والبُغْضِ لِلهِ عَزَّوَجَلَّ أي أنَّ اللهَ يُحِبُّ ويُبْغِضُ، ومِن أُصُولِ أهْلِ السُّنَّةِ والجماعةِ أَنَّنا نُؤْمِنُ بذلك، ونقولُ: إِنَّ اللهَ تَعالى يُحِبُّ ويُبْغِضُ، وهو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَوْصُوفٌ بصفاتِ الكمال، وهو لا يُحِبُّ إِلَّا ما فيه الخيرُ والصَّلاحُ، ولا يُبْغِضُ إِلَّا الشَّرَّ.