Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 832

العِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقَحْفِهَا، وَيُبَارَكُ فِي الرُّسُلِ حَتَّى أَنَّ اللَّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ لَتَكْفِي الفِيَّامَ مِنَ النَّاسِ وَاللَّقْحَةَ مِنَ البَقَرِ لَتَكْفِي القَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتَكْفِي الفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى رِيحًا طَيِّبَةٌ فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلَّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيها تَهَارُجَ الحُمُرِ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. قَوْلُهُ: خَلَّةٌ بَينَ الشَّامِ والعِرَاقِ: أي طَرِيقًا بَيْنَهُمَا. وقولُهُ: عَاثَ بِالعَيْنِ المُهْمَلَةِ والثَّاءِ المُثَلَّثَةِ، وَالعَيْثُ: أَشَدُّ الفَسَادِ. وَالذَّرَى: بِضَمِّ الذَّالِ المُعْجَمةِ وَهُوَ أَعَالِي الأَسْنِمَةِ وَهُوَ جَمْعُ ذِرْوَةٍ بِضَمِّ الدَّالِ وكَسْرِها. وَاليَمَاسِيبُ: ذُكُورُ النَّحْلِ. وَجِزْلَتَيْنِ: أَيْ قِطْعَتَيْنِ. وَالغَرَضُ: الهَدَفُ الَّذِي يُرْمَى إِلَيْهِ بِالنَّشَّابِ، أَيْ: يَرْمِيهِ رَمْيَةٌ كَرَمْيَةِ النَّشَّابِ إِلى الهَدَفِ. وَالمَهْرُودَةُ بِالدَّالِ المُهْمَلَةِ والمُعْجَمةِ، وَهِيَ: الثَّوْبُ المَصْبُوغُ. قَولُهُ: لَا يَدَانِ: أيْ لَا طَاقَةَ وَالنَّغَفُ: دُودٌ. وَفَرْسَى: جَمْعُ فَرِيـ وَهُوَ القَتِيلُ. وَالزَّلَقَةُ: بِفَتْحِ الزَّايِ واللام وبالقافِ، وَرُوِيَ: الزَّلْفَةُ بِضَمِّ الزَّايِ وإسكان اللام وبالفاء، وهي المِرْآةُ وَالعِصَابَةُ: الجَمَاعَةُ. وَالرِّسْلُ بِكَسْرِ الرَّاءِ: اللَّبَنُ: وَاللَّقْحَةُ: اللَّبُونُ. وَالفِتَامُ بِكَسْرِ الفاءِ وبَعْدَها هَمْرَةٌ مَمدودة: الجماعةُ. وَالفَخِذُ مِنَ النَّاسِ: دُونَ القَبِيلَة. الشرح قال المؤَلِّفُ الحافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ في ختامِ كِتَابِهِ شَرْحِ رِياضِ الصَّالِحِينَ: كِتابُ المَنْثُورات والملح.