Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 794

وَمِنْهَا: حِكْمَةُ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَقْدَمُ عَلَى مَا فِيهِ الْهَلَكَةُ وَالضَّرَرُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النِّسَاءِ: ٢٩]. وَقَالَ: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٩٥] فَلَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُخَاطِرَ فِي أَمْرٍ يَخْشَى مِنْهُ الْهَلَاكَ. وَإِنْ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ لَكِنَّ الْأَسْبَابَ لَهَا أَثَرُهَا. وَمِنْهَا: أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ الْوَبَاءُ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا؛ فِرَارًا مِنْهُ، وَأَمَّا إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ فَلَا بَأْسَ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ وَالْحُبُوبِ وَالْإِبَرِ مَا يَمْنَعُ الْوَبَاءَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْوِقَايَةِ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلَاءِ، وَلَا بَأْسَ بِهَا، كَمَا أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ وَبَاءٌ وَعَالَجَهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ إِذَا أَخَذَ وِقَايَةً مِنْهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ، وَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ مِنْ نَقْصِ التَّوَكُّلِ، بَلْ هَذَا مِنَ التَّوَكُّلِ؛ لِأَنَّ فِعْلَ الْأَسْبَابِ الْوَاقِيَةِ مِنَ الْهَلَاكِ وَالْعَذَابِ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ، وَالَّذِي يَتَوَكَّلُ أَوْ يَدَّعِي أَنَّهُ مُتَوَكِّلٌ وَلَا يَأْخُذُ بِالْأَسْبَابِ لَيْسَ بِمُتَوَكِّلٍ فِي الْحَقِيقَةِ، بَلْ إِنَّهُ طَاعِنٌ فِي حِكْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِأَنَّ حِكْمَةَ اللَّهِ تَأْبَى أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ إِلَّا بِالسَّبَبِ الَّذِي قَدَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.