Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 715

بَابُ كَرَاهَةِ الْحَدِيثِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ. اللَّيْلِ فَصَلَّى بِهِمْ - يَعْنِي: الْعِشَاءَ - ثُمَّ خَطَبَنَا فَقَالَ: «أَلَا إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، ثُمَّ رَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «بَابُ كَرَاهَةِ الْحَدِيثِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ»، ثُمَّ ذَكَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْحَدِيثَ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ، قِسْمٌ مَكْرُوهٌ وَمُحَرَّمٌ، وَقِسْمٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ، وَقِسْمٌ مُبَاحٌ. أَمَّا الْمَكْرُوهُ وَالْمُحَرَّمُ فَإِنَّهُ يَزْدَادُ كَرَاهَةً وَتَحْرِيمًا إِذَا كَانَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَهُوَ الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ لَا يَكْرَهُهُ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَأَمَّا الْمَنْدُوبُ فَإِنَّهُ مَنْدُوبٌ وَلَا يَضُرُّ وَلَوْ كَانَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ: فَمِثْلُ الْحَدِيثِ فِي الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَى اللَّهْوِ وَالْغِنَاءِ وَمُشَاهَدَةِ مَا لَا يَحِلُّ مُشَاهَدَتُهُ، فَهَذَا حَرَامٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ، وَيَزْدَادُ إِثْمًا إِذَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ؛ لِأَنَّهُ فِي وَقْتٍ يُكْرَهُ فِيهِ الْكَلَامُ الْمُبَاحُ فَيُكْفَ بِالْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الْكَلَامُ اللَّغْوُ الَّذِي لَيْسَ حَرَامًا وَلَا مَكْرُوهًا وَلَا مَنْدُوبًا وَهُوَ أَكْثَرُ كَلَامِ النَّاسِ، فَهَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا تَحَدَّثَ الْإِنْسَانُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ يَطُولُ بِهِ الْمَجْلِسُ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ نَوْمُهُ فَيَكْسَلُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَعَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَمَا أَدَّى إِلَى تَهَاوُنٍ فِي الْأَمْرِ الْمَشْرُوعِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَكْرُوهًا.