Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 700

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي بَابِ حُسْنِ الْخُلُقِ. الشَّرْحُ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا تَتَعَلَّقُ بِمَا يَنْطِقُ بِهِ الْإِنْسَانُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَنْبَغِي بَلْ يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَلَّا يَتَكَلَّمَ إِلَّا بِخَيْرٍ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ». وَالْخَيْرُ قَدْ يَكُونُ خَيْرًا لِذَاتِهِ، وَقَدْ يَكُونُ خَيْرًا لِغَيْرِهِ، فَمِنَ الْخَيْرِ لِذَاتِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ الْإِنْسَانُ بِالْقُرْآنِ أَوْ بِالذِّكْرِ، أَوْ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَأَمَّا الْخَيْرُ لِغَيْرِهِ بِأَنْ يَتَكَلَّمَ الْإِنْسَانُ بِمَا لَيْسَ فِي ذَاتِهِ أَجْرٌ لَكِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُبْسِطَ إِخْوَانَهُ وَيُزِيلَ عَنْهُمُ الْوَحْشَةَ وَيُؤَلِّفَ قُلُوبَهُمْ، فَهَذَا مِنَ الْخَيْرِ حَتَّى الْكَلَامُ الْعَامُّ إِذَا كَانَ قَصْدُ الْإِنْسَانِ فِي ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا كَانَ هَذَا مِنَ الْخَيْرِ، وَضِدُّ ذَلِكَ مَنْ كَانَ بَذِيءَ اللِّسَانِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - طَعَّانًا لَعَّانًا. وَطَعَّانًا: الَّذِي يَطْعَنُ فِي الْأَنْسَابِ وَيَعِيبُ النَّاسَ. وَلَعَّانًا: الَّذِي يُكْثِرُ لَعْنَهُمْ وَسَبَّهُمْ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَقَدْ نَفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانَ عَنْ مِثْلِ هَذَا، فَقَالَ: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ». فَالْمُؤْمِنُ رَفِيقٌ هَيِّنٌ لَيِّنٌ، كَلَامُهُ سَهْلٌ. وَمِنْ آفَاتِ اللِّسَانِ التَّقَعُّرُ فِي الْكَلَامِ وَالتَّشَدُّقُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ الْإِنْسَانُ بِمِلْءِ شِدْقَيْهِ، وَحَتَّى يَتَكَلَّمَ عِنْدَ الْعَامَّةِ بِغَرَائِبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، إِمَّا رِيَاءً لِيَقُولَ النَّاسُ: مَا أَعْلَمَهُ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ! أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ.