Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 540

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. «آكِلُ الرِّبَا» يَعْنِي: الَّذِي يَأْخُذُهُ، سَوَاءٌ اسْتَعْمَلَهُ فِي أَكْلٍ أَوْ لِبَاسٍ أَوْ مَرْكُوبٍ أَوْ فِرَاشٍ أَوْ مَسْكَنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، الْمُهِمُّ أَنَّهُ أَخَذَ الرِّبَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنِ الْيَهُودِ: ﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ [النِّسَاءِ: ١٦١] فَاكِلُ الرِّبَا مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالثَّانِي: «مُوكِلُهُ» يَعْنِي الَّذِي يُعْطِي الرِّبَا مَعَ أَنَّ مُعْطِيَ الرِّبَا مَظْلُومٌ؛ لِأَنَّ آخِذَ الرِّبَا ظَالِمٌ، وَمَعَ ذَلِكَ كَانَ مَلْعُونًا عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ﷺ لِأَنَّهُ أَعَانَهُ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَظْلُومُ، كَيْفَ تَنْصُرُ الظَّالِمَ؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ». فَإِذَا احْتَاجَ الْإِنْسَانُ إِلَى دَرَاهِمَ وَذَهَبَ إِلَى الْبَنْكِ وَأَخَذَ مِنْهُ عَشَرَةَ آلَافٍ بِأَحَدَ عَشَرَ أَلْفًا صَارَ صَاحِبُ الْبَنْكِ مَلْعُونًا وَالْآخِذُ مَلْعُونًا عَلَى لِسَانِ أَشْرَفِ الْخَلْقِ مُحَمَّدٍ. وَمَا أَقْرَبَ الْإِجَابَةَ فِيمَنْ لَعَنَهُ الرَّسُولُ: وَاللَّعْنُ هُوَ الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَيَكُونُ هَذَا الْمَلْعُونُ مُشَارِكًا لِإِبْلِيسَ فِي الْعُقُوبَةِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ لِإِبْلِيسَ: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ﴾ [الْحِجْرِ: ٣٥]. كَذَلِكَ آكِلُ الرِّبَا عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ وَمُوكِلُهُ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ، أَيْ مَطْرُودٌ مُبْعَدٌ عَنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، ثُمَّ هَذَا الَّذِي يَأْكُلُهُ، يَأْكُلُهُ سُحْتًا وَكُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنَ السُّحْتِ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ، ثُمَّ إِنَّ هَذَا الرِّبَا الَّذِي يَدْخُلُ عَلَيْهِ يَنْزِعُ اللَّهُ بِهِ الْبَرَكَةَ مِنْ مَالِهِ، وَرُبَّمَا يُوَالِي عَلَيْهِ النَّكَبَاتِ حَتَّى يَتْلَفَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الرُّومِ: ٣٩]. وَأَمَّا الَّذِي أَعْطَى الرِّبَا فَإِنَّ وَجْهَ اللَّعْنَةِ فِي حَقِّهِ أَنَّهُ أَعَانَ عَلَى ذَلِكَ.