Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 529

بَابُ تَغْلِيظِ تَحَرُّمِ الرِّبَا. فَإِذَا بِعْتَ شَيْئًا بِجِنْسِهِ فَلا بُدَّ مِنْ أَمْرَيْنِ: الأَوَّلُ: التَّسَاوِي. الثَّانِي: التَّقَابُضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ. فَإِذَا بِعْتَ ذَهَبًا بِذَهَبٍ، فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الْمِيزَانِ، وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ، وَإِذَا بِعْتَ فِضَّةً بِفِضَّةٍ فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الْمِيزَانِ، وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَإِذَا بِعْتَ بُرًّا بِبُرٍّ فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الْمِكْيَالِ، وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَإِذَا بِعْتَ شَعِيرًا بِشَعِيرٍ فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً بِالْمِكْيَالِ وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَإِذَا بِعْتَ تَمْرًا بِتَمْرٍ فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الْمِكْيَالِ وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَإِذَا بِعْتَ مِلْحًا بِمِلْحٍ فَلا بُدَّ أَنْ يَكُونَا سَوَاءً فِي الْمِكْيَالِ وَأَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ. هَذَا إِذَا بِعْتَ الشَّيْءَ بِجِنْسِهِ مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ السِّتَّةِ، وَإِنْ بِعْتَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ فَلا بُدَّ مِنَ التَّقَابُضِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ، وَلا يُشْتَرَطُ التَّسَاوِي، فَإِذَا بِعْتَ صَاعًا مِنَ الْبُرِّ بِصَاعَيْنِ مِنَ الشَّعِيرِ فَلا بَأْسَ، وَلَكِنْ لا بُدَّ مِنَ التَّقَابُضِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ، وَإِذَا بِعْتَ صَاعًا مِنَ التَّمْرِ بِصَاعَيْنِ مِنَ الشَّعِيرِ فَلا بَأْسَ لَكِنْ بِشَرْطِ التَّقَابُضِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ، وَإِذَا بِعْتَ ذَهَبًا بِفِضَّةٍ فَلا بَأْسَ بِالزِّيَادَةِ أَوِ النَّقْصِ، لَكِنْ لا بُدَّ مِنَ الْقَبْضِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ. هَذِهِ هِيَ الأَصْنَافُ السِّتَّةُ الَّتِي نَصَّ الرَّسُولُ عَلَى جَرَيَانِ الرِّبَا فِيهَا، وَكَذَلِكَ مَا كَانَ بِمَعْنَاهَا فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ حُكْمُهَا؛ لأَنَّ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ الإِسْلامِيَّةَ لا تُفَرِّقُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ، كَمَا أَنَّهَا لا تُسَاوِي بَيْنَ شَيْئَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ.