Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 455

بَابُ تَحْرِيمِ الْحَسَدِ. ثُمَّ إِنَّ الْحَسَدَ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ؛ لِأَنَّ الْحَاسِدَ لَمْ يَرْضَ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ، فَهُوَ لَمْ يَرْضَ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَى هَذَا الرَّجُلَ مَالًا أَوْ أَعْطَاهُ أَهْلًا أَوْ أَعْطَاهُ عِلْمًا، فَفِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ، ثُمَّ إِنَّ الْحَسَدَ جَمْرَةٌ فِي الْقَلْبِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، كُلَّمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَةً احْتَرَقَ هَذَا الْقَلْبُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ؛ حَيْثُ أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ، فَتَجِدُهُ دَائِمًا فِي نَكَدٍ وَقَلَقٍ، وَالْحَسَدُ رُبَّمَا يَحْصُلُ مِنْهُ بَغْيٌ وَعُدْوَانٌ عَلَى غَيْرِهِ مِمَّنْ آتَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ، فَرُبَّمَا يُشَوِّهُ سُمْعَتَهُ عِنْدَ النَّاسِ، وَيَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، وَهُوَ كَاذِبٌ، أَوْ صَادِقٌ لَكِنْ يُرِيدُ أَنْ يَحْسُدَ هَذَا الرَّجُلَ عَلَى النِّعْمَةِ، فَرُبَّمَا يَحْصُلُ مِنْهُ هَذَا الْعُدْوَانُ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ. ثُمَّ إِنَّ الْحَسَدَ لَا يَرُدُّ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ، مَهْمَا حَسَدْتَ وَمَهْمَا أَرَدْتَ فَإِنَّكَ لَنْ تَمْنَعَ قَدَرَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ»، وَإِلَّا فَلَنْ يَضُرُّوكَ. فَالْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ حَسَدًا لِأَحَدٍ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ، وَأَنْ يُوَبِّخَ نَفْسَهُ، وَيَقُولَ لَهَا: كَيْفَ تَحْسُدِينَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ؟! كَيْفَ تَكْرَهِينَ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ؟! يَقُولُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ هَذِهِ النِّعْمَةُ عِنْدَكِ أَتُحِبِّينَ أَنَّ أَحَدًا يَحْسُدُكِ عَلَيْهَا؟! وَيُوَبِّخُ النَّفْسَ، وَكَذَلِكَ يَقُولُ لَهَا: أَنْتِ لَوْ حَسَدْتِ وَكَرِهْتِ مَا أَعْطَى اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَنْ يَضُرَّ الْمَحْسُودَ، بَلْ هُوَ ضَرَرٌ عَلَى الْحَاسِدِ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ مِمَّا يُوَبِّخُ بِهِ نَفْسَهُ؛ حَتَّى يَتَخَلَّصَ وَيَدَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْحَسَدِ، وَحِينَئِذٍ يَطْمَئِنُّ وَيَسْتَرِيحُ وَلَا يَتَكَدَّرُ.