Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 397

بَابُ بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ شَهَادَةِ الزُّورِ: (أَلَا) أَدَاةُ عَرْضٍ اسْتَفْتَحَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ كَلَامَهُ لِتَنْبِيهِ الْمُخَاطَبِ إِلَى أَمْرٍ ذِي شَأْنٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ» وَهَذَا أَعْظَمُ الظُّلْمِ وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ وَأَشَدُّ الذُّنُوبِ عُقُوبَةً؛ لِأَنَّ مَنْ يُشْرِكُ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ. وَالثَّانِي: «عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ» يَعْنِي: قَطْعَ بِرِّهِمَا، وَالْوَالِدَانِ هُمُ الْأَبُ وَالْأُمُّ، وَالْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَبَرَّهُمَا وَأَنْ يَخْدِمَهُمَا بِقَدْرِ مَا يَسْتَطِيعُ وَأَنْ يُطِيعَهُمَا إِلَّا مَا فِيهِ عَلَيْهِ ضَرَرٌ أَوْ مَعْصِيَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ لَا يُطِيعُهُمَا. قَالَ: «وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ تَعْظِيمًا لِمَا سَيَقُولُ» قَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ» وَإِنَّمَا عَظَّمَ النَّبِيُّ ﷺ أَمْرَهَا لِكَثْرَةِ الْوُقُوعِ فِيهَا، وَعَدَمِ اهْتِمَامِ النَّاسِ بِهَا، فَأَرَى النَّاسَ أَنَّ أَمْرَهَا عَظِيمٌ، كَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الشِّرْكِ وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ، ثُمَّ جَلَسَ؛ اهْتِمَامًا بِالْأَمْرِ «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ» فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ. وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ شَهَادَةِ الزُّورِ وَقَوْلِ الزُّورِ، فَعَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتُوبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذَا؛ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ - كَمَا قُلْتُ - ظُلْمَ نَفْسِهِ وَظُلْمَ مَنْ شَهِدَ لَهُ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.