Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 364

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بَابُ تَحْرِيمِ الْكَذِبِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «بَابُ تَحْرِيمِ الْكَذِبِ»، الْكَذِبُ هُوَ أَنْ يُخْبِرَ الْإِنْسَانُ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ، فَيَقُولَ: حَصَلَ كَذَا، وَهُوَ كَاذِبٌ، أَوْ قَالَ فُلَانٌ كَذَا، وَهُوَ كَاذِبٌ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَالْكَذِبُ هُوَ الْإِخْبَارُ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَذِبَ أَنْوَاعٌ: الْأَوَّلُ: الْكَذِبُ عَلَى اللهِ وَرُسُلِهِ، وَهَذَا أَعْظَمُ أَنْوَاعِ الْكَذِبِ؛ لِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ: ﴿لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ اللَّامُ لَامُ الْعَاقِبَةِ وَلَيْسَتْ لَامَ التَّعْلِيلِ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي مُوسَى: ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ وَهُمْ مَا الْتَقَطُوهُ لِهَذَا، وَلَكِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الْعَاقِبَةَ أَنْ كَانَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا، وَهَكَذَا مَنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا، فَإِنَّهُ بِافْتِرَائِهِ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ. وَالِافْتِرَاءُ عَلَى اللهِ نَوْعَانِ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: أَنْ يَقُولَ: قَالَ اللهُ كَذَا، وَهُوَ يَكْذِبُ.