Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 310

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَأَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَفِي يَدِهِ قِطْفُ عِنَبٍ يَأْكُلُهُ، وَمَكَّةُ مَا فِيهَا شَيْءٌ مِن ثَمَرٍ، فَعَلِمَتْ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَدْ هَيَّأَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُ هَذَا الْعِنَبَ، وَهُوَ أَسِيرٌ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ شَيْئًا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى السُّوقِ يَشْتَرِي أَوْ يَطْعَمُ، تَحْتَ رَحْمَةِ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا يَسَّرَ لَهُ هَذَا الْقِطْفَ مِنَ الْعِنَبِ، يَأْكُلُ عِنَبًا وَهُوَ فِي مَكَّةَ فَعَلِمَتْ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَهَذَا كَقِصَّةِ مَرْيَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَكُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ. فَهَذِهِ مِنْ كَرَامَةِ اللَّهِ تَعَالَى حَبِيبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَكْرَمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، تَنْزِلُ عَلَيْهِ مَائِدَةٌ مِنَ الْعِنَبِ يَأْكُلُهَا وَهُوَ أَسِيرٌ فِي مَكَّةَ، وَبَقِيَ أَسِيرًا ثُمَّ أَجْمَعَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ قُتِلَ وَالِدُهُمْ عَلَى يَدِ خُبَيْبٍ، عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ، لَكِنَّهُمْ لِاحْتِرَامِهِمْ لِلْحَرَمِ قَالُوا: نَقْتُلُهُ خَارِجَ الْحَرَمِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قَتَلَ أَحَدًا خَارِجَ الْحَرَمِ وَدَخَلَ إِلَى الْحَرَمِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَلَ فِي الْحَرَمِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا. فَهَذِهِ سُنَّةٌ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَقَرَّهَا الْإِسْلَامُ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا فَعَلَ مَا يُوجِبُ الْقَتْلَ خَارِجَ الْحَرَمِ ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ، فَإِنَّ الْحَرَمَ يُعِيدُهُ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَلَ؟ فَمَاذَا يَصْنَعُونَ بِهِ، لَوْ قَالَ قَائِلٌ: لَوْ سَلَّمْنَا بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ، كَانَ كُلُّ إِنْسَانٍ مُجْرِمٍ يَذْهَبُ إِلَى الْحَرَمِ وَيَلُوذُ بِهِ، قُلْنَا: لَا، نَحْنُ لَا نَقْتُلُهُ فِي الْحَرَمِ، لَكِنْ نُضَيِّقُ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْرُجَ. كَيْفَ نُضَيِّقُ عَلَيْهِ؟ قَالَ الْعُلَمَاءُ: لَا يُؤَاكَلُ وَلَا يُشَارَبُ وَلَا يُبَايَعُ وَلَا يُشْتَرَى مِنْهُ وَلَا يُكَلَّمُ، نُضَيِّقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَضِيقُ عَلَيْهِ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ، حِينَئِذٍ مَاذَا يَفْعَلُ؟ يَخْرُجُ، وَإِذَا خَرَجَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ.