Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 213

بَابُ الذِّكْرِ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ. الإِنْسَانُ أَحْيَانًا فِي أُصُولِ الدِّينِ، وَفِي ذَاتِ الرَّبِّ، وَفِي الْقُرْآنِ، وَفِي الرَّسُولِ ﷺ حَتَّى يُوَسْوِسُ لِلإِنْسَانِ فِي أَشْيَاءَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ فَحْمَةً وَلا يَتَكَلَّمَ بِهَا، يُوَسْوِسُ أَيْضًا فِي الطَّهَارَةِ، فَبَعْضُ النَّاسِ يُصَابُ بِالْوَسْوَاسِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - يَدْخُلُ الْحَمَّامَ لِلْوُضُوءِ الَّذِي لا يَسْتَغْرِقُ خَمْسَ دَقَائِقَ فَيَبْقَى خَمْسَ سَاعَاتٍ - نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ - وَفِي الصَّلاةِ تَجِدُهُ يُكَرِّرُ تَكْبِيرَةَ الإِحْرَامِ، يُكَرِّرُ الْكَافَ عِشْرِينَ مَرَّةً «اللَّهُ أَكْبَرُ» وَرُبَّمَا يَعْجِزُ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ: إِنِّي لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ إِطْلاقًا، فَيُؤَدِّي بِهِ الْوَسْوَاسُ إِلَى تَرْكِ الصَّلاةِ، يَقَعُ الْوَسْوَاسُ فِي مُعَامَلَةِ الأَهْلِ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّ أَهْلَهُ وَضَعُوا لَهُ سِحْرًا فِي أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ، فَيَأْكُلُ مِنَ الْمَطَاعِمِ، وَحَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ لأَهْلِهِ فَيَقُولُ: يَا أُمَّ فُلانٍ (زَوْجَتُهُ)، فَيَقُولُ لَهُ الشَّيْطَانُ: طَلَّقْتَهَا، وَيُنَكِّدُ عَلَيْهِ الْحَالَ، حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ إِذَا فَتَحَ الْمُصْحَفَ لِيَقْرَأَ، كُلَّمَا قَلَّبَ وَرَقَةً خَيَّلَ لَهُ الشَّيْطَانُ أَنَّهُ قَالَ لامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ فَتَرَكَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فَالْوَسَاوِسُ عَظِيمَةٌ، لَكِنَّ طَرْدَهَا سَهْلٌ جِدًّا، بَيَّنَهُ النَّبِيُّ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَفَوَاتِحَ الْكَلِمِ، وَخَوَاتِمَ الْكَلِمِ، حِينَ شُكِيَ إِلَيْهِ هَذَا الأَمْرُ فَقَالَ: إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ، كَلِمَتَانِ يَسْتَعِذْ بِاللَّهِ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَكِنْ يَقُولُهَا بِصِدْقٍ وَإِخْلاصٍ، وَأَنَّهُ مُلْتَجِئٌ إِلَى اللَّهِ حَقًّا، لا مَفَرَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ، وَلْيَنْتَهِ: أَيْ يُعْرِضْ عَنْ هَذَا، فَيُعْرِضُ إِطْلاقًا، إِذَا اسْتَعْمَلَ هَذَا وَإِنْ كَانَ سَوْفَ يَضْغَطُ عَلَى نَفْسِهِ، وَسَوْفَ يَتَعَذَّبُ، لَكِنَّ هَذَا فِي أَوَّلِ الأَمْرِ فَقَطْ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يَزُولُ بِالْكُلِّيَّةِ؛ لأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ لا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، قَالَ: فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ.