Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 193

بَابُ مَا يَقُولُهُ عِنْدَ نَوْمِهِ وَاسْتِيقَاظِهِ. الذِّكْرُ عِنْدَ النَّوْمِ هُوَ أَنَّ النَّوْمَ مَوْتٌ، لَكِنَّهُ مَوْتٌ أَصْغَرُ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾. وَلِهَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»، فَتَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَحْيَاكَ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَتَذْكُرُ أَنَّ النُّشُورَ - يَعْنِي الْإِخْرَاجَ مِنَ الْقُبُورِ - يَكُونُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَتَتَذَكَّرُ بِبَعْثِكَ مِنْ مَوْتِكَ الصُّغْرَى بَعْثَكَ مِنْ مَوْتَتِكَ الْكُبْرَى، وَتَقُولُ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى الْحِكْمَةِ الْعَظِيمَةِ فِي هَذَا النَّوْمِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ رَاحَةً لِلْبَدَنِ عَمَّا سَبَقَ، وَتَنْشِيطًا فِيمَا يُسْتَقْبَلُ، وَأَنَّهُ يُذَكِّرُ أَيْضًا بِالْحَيَاةِ الْأُخْرَى، تَذْكُرُ بِذَلِكَ إِذَا قُمْتَ مِنْ قَبْرِكَ بَعْدَ مَوْتِكَ حَيًّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَهَذَا يَزِيدُكَ إِيمَانًا بِالْبَعْثِ، وَالْإِيمَانُ بِالْبَعْثِ أَمْرٌ مُهِمٌّ، لَوْلَا أَنَّ الْإِنْسَانَ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ سَوْفَ يُبْعَثُ وَيُجَازَى عَلَى عَمَلِهِ مَا عَمِلَ، وَلِهَذَا نَجِدُ كَثِيرًا أَنَّ اللَّهَ يَقْرِنُ الْإِيمَانَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ بِالْإِيمَانِ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾. وَآيَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي هَذَا. فَالْحَاصِلُ: أَنَّهُ يَنْبَغِي لَكَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ أَنْ تَقُولَ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا» وَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ تَقُولُ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ». وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.