Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 191

بَابُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى قَائِمًا، وَقَاعِدًا، وَمُضْطَجِعًا، وَمُحْدِثًا. فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَعْنِي فِي ذَاتِ السَّمَوَاتِ، وَذَاتِ الْأَرْضِ بِمَا فِيهِمَا مِنْ عَجَائِبِ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ، أُولِي الْعُقُولِ الَّذِينَ يُدْرِكُونَ مَا بِآيَاتِ اللَّهِ مِنَ الْحِكَمِ وَالْأَسْرَارِ، فَالسَّمَاءُ وَاسِعَةٌ عَالِيَةٌ، وَالْأَرْضُ مُسَطَّحَةٌ مُذَلَّلَةٌ لِلْخَلْقِ، فِيهَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الْبِحَارِ، وَالْأَنْهَارِ، وَالْأَشْجَارِ، وَالْجِبَالِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى خَالِقِهَا جَلَّ وَعَلَا. وَأَمَّا وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَاخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي الطُّولِ وَالْقِصَرِ، وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ، وَالرَّخَاءِ وَالشِّدَّةِ، وَالْأَمْنِ وَالْخَوْفِ، وَالْبُؤْسِ وَالْعَافِيَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، فِيهَا أَيْضًا آيَاتٌ عَظِيمَةٌ، وَالْإِنْسَانُ إِذَا طَالَعَ تَارِيخَ الْبُرُوجِ وَرَأَى تَقَلُّبَاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَاخْتِلَافَهَا رَأَى مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْعَجِيبَةِ مَا يَزْدَادُ بِهِ إِيمَانُهُ، وَقَوْلُهُ: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ. هَذَا هُوَ الشَّاهِدُ يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ حَالٍ قِيَامًا وَقُعُودًا، وَعَلَى جُنُوبِهِمْ، فِي كُلِّ حَالٍ. ثُمَّ ذَكَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ الْأَحْيَانِ، أَيْ عَلَى كُلِّ الْأَزْمَانِ فِي كُلِّ زَمَنٍ يَذْكُرُ اللَّهَ قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَمُضْطَجِعًا، حَتَّى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ الْمُسْلِمَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ عِنْدَ جِمَاعِ أَهْلِهِ، فَقَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِذَا قُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ. فَفِي هَذَا: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تُكْثِرَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ فِي كُلِّ حَالٍ، إِلَّا أَنَّ الْعُلَمَاءَ قَالُوا: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى فِي الْأَمَاكِنِ الْقَذِرَةِ، مِثْلِ أَمَاكِنِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ الْمَرَاحِيضِ وَنَحْوِهَا تَكْرِيمًا لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ، هَكَذَا ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.