Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 184

وَشَرَحَ لَهُ صَدْرَهُ، فَكَانَ كَالْحَيِّ، وَأَمَّا الَّذِي لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فَإِنَّهُ لَا يَطْمَئِنُّ قَلْبُهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَلَا يَنْشَرِحُ صَدْرُهُ لِلْإِسْلَامِ، فَهُوَ كَمَثَلِ الْمَيِّتِ، وَهَذَا مَثَلٌ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْتَبِرَ بِهِ، وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ كُلَّمَا غَفَلَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ يَقْسُو قَلْبُهُ، وَرُبَّمَا يَمُوتُ قَلْبُهُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. وَأَمَّا الْحَدِيثَانِ الْأَخِيرَانِ: فَفِيهِمَا أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى فَضِيلَةِ الذِّكْرِ، وَهُوَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي نَفْسِهِ ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي نَفْسِهِ، وَإِنْ ذَكَرَهُ فِي مَلَإٍ ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، يَعْنِي: إِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ إِمَّا أَنْ تَنْطِقَ بِلِسَانِكَ سِرًّا، وَلَا يَسْمَعُكَ أَحَدٌ، أَوْ تَذْكُرَ اللَّهَ فِي قَلْبِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَذْكُرُكَ فِي نَفْسِهِ، وَإِذَا ذَكَرْتَهُ فِي مَلَإٍ أَيْ: عِنْدَ جَمَاعَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَذْكُرُكَ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، أَيْ فِي مَلَإٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَذْكُرُكَ عِنْدَهُمْ، وَيُعْلِي ذِكْرَكَ، وَيُثْنِي عَلَيْكَ عَزَّ وَجَلَّ. فَفِي هَذَا: دَلِيلٌ عَلَى فَضِيلَةِ الذِّكْرِ، وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ مَلَإٍ كَانَ هَذَا أَفْضَلُ مِمَّا إِذَا ذَكَرَهُ فِي نَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الرِّيَاءِ، فَإِنْ خَافَ الرِّيَاءَ فَلَا يَجْهَرُ، وَلَكِنْ لَا يَكُونُ فِي قَلْبِهِ وَسَاوِسُ بِأَنْ يَقُولَ: إِذَا ذَكَرْتُ اللَّهَ جَهْرًا فَهَذَا رِيَاءٌ، فَلَا أَذْكُرُ اللَّهَ، فَلْيَدَعْ هَذِهِ الْوَسَاوِسَ وَيَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى عِنْدَ النَّاسِ وَفِي نَفْسِهِ حَتَّى يَذْكُرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا ذَكَرَ رَبَّهُ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الثَّالِثُ: فَهُوَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» قَالُوا: وَمَا الْمُفَرِّدُونَ؟ قَالَ: «الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ» فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا لَهُمْ السَّبْقُ عَلَى غَيْرِهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ عَمِلُوا أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِمْ فَكَانُوا أَسْبَقَ إِلَى الْخَيْرِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.