Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 4 (شرح رياض الصالحين) — Page 179

بَابُ فَضْلِ الذِّكْرِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ. اِفْتَقَدَتِ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجَتْ تَتَحَسَّسُ عَنْهُ؛ لِأَنَّهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هِيَ أَحَبُّ نِسَائِهِ إِلَيْهِ، وَهِيَ تُحِبُّهُ أَيْضًا، فَتَخْشَى أَنْ يَكُونَ أَصَابَهُ شَيْءٌ، فَذَهَبَتْ تَتَحَسَّسُ، فَوَجَدَتْهُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ سَاجِدٌ يَدْعُو اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَذَا الدُّعَاءِ، قَالَتْ: وَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بُطُونِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، وَاسْتَدَلَّ الْعُلَمَاءُ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ السَّاجِدَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَضُمَّ قَدَمَيْهِ بَعْضَهُمَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يُفَرِّقَهُمَا؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَقَعَ الْيَدُ الْوَاحِدَةُ عَلَى قَدَمَيْنِ مُتَفَرِّقَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ هُوَ أَيْضًا فِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَضُمُّ رِجْلَيْهِ فِي السُّجُودِ، أَمَّا الرُّكْبَتَانِ فَهُمَا عَلَى طَبِيعَتِهِمَا، لَا يُفَرِّقُهُمَا، وَلَا يَضُمُّهُمَا، بَلْ عَلَى طَبِيعَتِهِمَا. وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ»، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَنِ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةَ تُوجِبُ الْغَضَبَ وَالسَّخَطَ، وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ تُوجِبُ الرِّضَا، وَالشَّيْءُ إِنَّمَا يُدَاوَى بِضِدِّهِ، فَالسَّخَطُ ضِدُّهُ الرِّضَا، فَيَسْتَعِيذُ بِالرِّضَا مِنَ السَّخَطِ. وَقَوْلُهُ: «وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ» يَعْنِي أَسْتَعِيذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنَ الذُّنُوبِ وَآثَارِهَا وَعُقُوبَاتِهَا مِنْ عُقُوبَتِكَ عَلَى الذُّنُوبِ، وَهَذَا يَتَضَمَّنُ سُؤَالَ الْمَغْفِرَةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ»، وَهَذَا أَشْمَلُ وَأَعَمُّ، أَنَّهُ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا مَنْجَى وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ، لَا أَحَدَ يُنْجِيكَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَتَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، أَيْ: تَسْتَعِيذُ بِهِ مِنْ عُقُوبَتِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مَا يُقَدِّرُهُ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ انْضِمَامِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ، وَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي أَحْيَانًا النَّافِلَةَ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ تَكُونَ فِي الْبَيْتِ، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.