Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 91

بَابُ إِكْرَامِ الضَّيْفِ. وَذَلِكَ أَنَّ الَّذِي يُكْرِمُ ضَيْفَهُ يُثِيبُهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَرُبَّمَا أَثَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي الدُّنْيَا، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ﴾، فَيُثِيبُهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا بِالْخَلَفِ يُخْلِفُ عَلَيْهِ، وَفِي الْآخِرَةِ بِالثَّوَابِ، وَلِهَذَا قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ». وَإِكْرَامُ الضَّيْفِ يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ أَحْوَالِ الضَّيْفِ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ مِنْ أَشْرَفِ الْقَوْمِ وَوُجَهَائِهِمْ، فَيُكْرَمُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ مِنْ وَسَطِ الْقَوْمِ فَيُكْرَمُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ دُونَ ذَلِكَ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَطْلَقَ الْإِكْرَامَ، فَيَشْمَلُ كُلَّ الْإِكْرَامِ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ إِذَا نَزَلَ بِكَ ضَيْفًا لَا يُرْضِيهِ أَنْ تَأْتِيَ لَهُ بِطَعَامٍ عَلَيْهِ دَجَاجَتَانِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تَأْتِيَ لَهُ بِطَعَامٍ عَلَيْهِ ذَبِيحَةٌ، وَيَكُونُ مِنْ إِكْرَامِهِ أَيْضًا أَنْ تَدْعُوَ جِيرَانَكَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ دُونَ ذَلِكَ. الْحَاصِلُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقَيِّدِ الْإِكْرَامَ بِشَيْءٍ؛ بَلْ أَطْلَقَ، فَيَكُونُ رَاجِعًا إِلَى مَا يَعُدُّهُ النَّاسُ إِكْرَامًا. قَالَ: «وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ». «فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ»: الرَّحِمُ هُمُ الْأَقَارِبُ، وَكُلَّمَا كَانَ الْقَرِيبُ إِلَيْكَ أَقْرَبَ؛ كَانَ حَقُّهُ أَوْجَبَ؛ فَعَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَصِلَ رَحِمَهُ، وَلَمْ يُبَيِّنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاذَا يَصِلُهُ؟ فَيَرْجِعُ - أَيْضًا - إِلَى الْعُرْفِ، فَمِنَ الْأَقَارِبِ مَنْ تَصِلُهُ بِالزِّيَارَةِ وَالْإِكْرَامِ الْبَدَنِيِّ، وَمِنَ الْأَقَارِبِ مَنْ تَصِلُهُ بِإِعْطَاءِ الْمَالِ لِحَاجَتِهِ لِذَلِكَ، وَمِنَ الْأَقَارِبِ مَنْ تُكْرِمُهُ بِالطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ، كُلٌّ بِحَسَبِ حَالِهِ، الْمُهِمُّ أَنْ تُكْرِمَ أَقَارِبَكَ بِمَا يُعَدُّ إِكْرَامًا.