Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 898

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرْمِيَ يُرْمَى عَنْهُ؛ لِأَنَّ حَمْلَهُ فِي الْجَمَرَاتِ فِيهِ مَشَقَّةٌ وَلَا فَائِدَةَ مِنْ حَمْلِهِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ رَمْيًا بِيَدِهِ، فَلِهَذَا نَقُولُ: فِي الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ يُحْمَلُ، وَفِي الرَّمْيِ يُرْمَى. ثُمَّ إِنَّ الطَّائِفَ وَالسَّاعِيَ، هَلْ يَسْعَى لِنَفْسِهِ وَهُوَ حَامِلٌ طِفْلَهُ يَنْوِي بِهِ السَّعْيَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ طِفْلِهِ؟ نَقُولُ: لَا، فِيهِ تَفْصِيلٌ: إِنْ كَانَ الطِّفْلُ يَعْقِلُ النِّيَّةَ، وَقَالَ لَهُ وَلِيُّهُ: انْوِ الطَّوَافَ، انْوِ السَّعْيَ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطُوفَ بِهِ، وَهُوَ حَامِلُهُ، يَنْوِي عَنْ نَفْسِهِ وَالصَّبِيُّ عَنْ نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَ لَا يَعْقِلُ النِّيَّةَ، فَإِنَّهُ لَا يَطُوفُ بِهِ، وَيَنْوِي نِيَّتَيْنِ: نِيَّةٌ لِنَفْسِهِ، وَنِيَّةٌ لِمَحْمُولِهِ، بَلْ يَطُوفُ أَوَّلًا عَنْ نَفْسِهِ، ثُمَّ يَحْمِلُ صَبِيَّهُ فَيَطُوفُ بِهِ، أَوْ يَجْعَلُهُ مَعَ إِنْسَانٍ آخَرَ يَطُوفُ بِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عَمَلٌ وَاحِدٌ بِنِيَّتَيْنِ، فَهَذَا هُوَ التَّفْرِيقُ فِي مَسْأَلَةِ الطَّوَافِ بِهِ. ثُمَّ إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا حَجَّ، فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ نَائِبٌ لِغَيْرِهِ، أَنْ يَفْعَلَ كُلَّ مَا فِي وُسْعِهِ مِنْ إِتْمَامِ الْحَجِّ مِنْ أَرْكَانِهِ، وَوَاجِبَاتِهِ وَمُكَمِّلَاتِهِ؛ لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْ غَيْرِهِ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُهْمِلَ فِيمَا يَقُومُ بِهِ الْغَيْرُ، بِخِلَافِ مَنْ حَجَّ لِنَفْسِهِ، فَمَنْ حَجَّ لِنَفْسِهِ وَتَرَكَ الْمُسْتَحَبَّ فَلَا بَأْسَ، لَكِنْ عَلَيْكَ فِي الْحَجِّ عَنِ الْغَيْرِ أَنْ تَجْتَهِدَ فِيهِ بِقَدْرِ مَا تَسْتَطِيعُ، وَحَجَّةُ الصَّبِيِّ لَا تَكْفِيهِ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطَبْ بِهَا، فَهِيَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ، إِلَّا بَعْدَ الْبُلُوغِ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُجَلَّدُ الثَّالِثُ. وَيَلِيهِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْمُجَلَّدُ الرَّابِعُ (الْأَخِيرُ) وَأَوَّلُهُ كِتَابُ الْجِهَادِ.