Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 8

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين), page 8 — original page scan

Arabic text · النص

الخَيْرَ فِي فِعْلِهِ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَافْعَلْهُ، وَإِذَا حَلَفْتَ أَنْ تَفْعَلَ شَيْئًا، ثُمَّ بَدَا لَكَ أَنَّ الخَيْرَ فِي تَرْكِهِ؛ فَاتْرُكْهُ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ. وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الإِنْسَانُ أَمِيرًا فَحَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، فَرُبَّمَا تُمْلِي عَلَيْهِ أَنَفَةُ الإِمَارَةِ أَلَّا يَتَحَوَّلَ عَنْ حَلِفِهِ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي - وَإِنْ كَانَ أَمِيرًا - إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، وَرَأَى الخَيْرَ فِي تَرْكِهِ أَنْ يَتْرُكَهُ، أَوْ حَلَفَ أَلَّا يَفْعَلَ شَيْئًا، وَرَأَى الخَيْرَ فِي فِعْلِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ، وَهَذَا شَامِلٌ لِلْأَمِيرِ وَغَيْرِهِ. إِذَا حَلَفْتَ عَلَى شَيْءٍ، وَرَأَيْتَ أَنَّ الخَيْرَ فِي خِلَافِهِ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَافْعَلِ الخَيْرَ، مِثَالُ ذَلِكَ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يَزُورَ قَرِيبَهُ؛ لِأَنَّهُ صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَزُورُهُ؛ فَهَذَا حَلِفٌ عَلَى قَطْعِ الرَّحِمِ؛ وَصِلَةُ الرَّحِمِ خَيْرٌ مِنَ القَطِيعَةِ، فَنَقُولُ: يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِكَ، وَأَنْ تَزُورَ قَرِيبَكَ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الصِّلَةِ، وَالصِّلَةُ وَاجِبَةٌ. مِثَالٌ آخَرُ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يُكَلِّمَ أَخَاهُ المُسْلِمَ - يَعْنِي حَلَفَ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ - نَقُولُ: هَذَا خَطَأٌ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْهُ. وَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ تَحْلِفُ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ الخَيْرُ بِخِلَافِ مَا حَلَفْتَ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَافْعَلِ الخَيْرَ، وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ فِي كُلِّ الأَيْمَانِ، وَلَكِنَّ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَلَّا يَتَسَرَّعَ فِي الحَلِفِ؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَتَسَرَّعُونَ فِي الحَلِفِ، أَوْ فِي الطَّلَاقِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَيَنْدَمُونَ، فَنَقُولُ: لَا تَتَعَجَّلْ، لَا تَتَسَرَّعْ، إِذَا كُنْتَ عَازِمًا عَلَى الشَّيْءِ فَافْعَلْهُ، أَوِ اتْرُكْهُ بِدُونِ يَمِينٍ، وَبِدُونِ طَلَاقٍ، ثُمَّ إِنِ ابْتُلِيتَ بِكَثْرَةِ الحَلِفِ فَاقْرِنْ حَلِفَكَ بِقَوْلِكَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَإِنَّكَ إِذَا حَلَفْتَ وَقُلْتَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ حَتَّى لَوْ خَالَفْتَ مَا حَلَفْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ.

Line-by-line translation · المعاني

الخَيْرَ فِي فِعْلِهِ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَافْعَلْهُ،
The better course is to do it; so offer expiation for your oath and proceed.
وَإِذَا حَلَفْتَ أَنْ تَفْعَلَ شَيْئًا، ثُمَّ بَدَا لَكَ أَنَّ الخَيْرَ فِي تَرْكِهِ؛ فَاتْرُكْهُ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ.
If you swear to do something but later realize it is better to leave it, then leave it and offer expiation for your oath.
وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الإِنْسَانُ أَمِيرًا فَحَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، فَرُبَّمَا تُمْلِي عَلَيْهِ أَنَفَةُ الإِمَارَةِ أَلَّا يَتَحَوَّلَ عَنْ حَلِفِهِ،
The Prophet only gave this advice because a leader who swears an oath may feel that the dignity of his position prevents him from backing down.
وَلَكِنْ يَنْبَغِي - وَإِنْ كَانَ أَمِيرًا - إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ، وَرَأَى الخَيْرَ فِي تَرْكِهِ أَنْ يَتْرُكَهُ،
Even so, a leader who swears to do something but sees that it is better to refrain should still do so.
أَوْ حَلَفَ أَلَّا يَفْعَلَ شَيْئًا، وَرَأَى الخَيْرَ فِي فِعْلِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ، وَهَذَا شَامِلٌ لِلْأَمِيرِ وَغَيْرِهِ.
Likewise, if he swears not to do something but realizes it is better to act, he should act. This rule applies to leaders and everyone else alike.
إِذَا حَلَفْتَ عَلَى شَيْءٍ، وَرَأَيْتَ أَنَّ الخَيْرَ فِي خِلَافِهِ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَافْعَلِ الخَيْرَ، مِثَالُ ذَلِكَ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يَزُورَ قَرِيبَهُ؛ لِأَنَّهُ صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَزُورُهُ؛ فَهَذَا حَلِفٌ عَلَى قَطْعِ الرَّحِمِ؛ وَصِلَةُ الرَّحِمِ خَيْرٌ مِنَ القَطِيعَةِ، فَنَقُولُ: يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِكَ، وَأَنْ تَزُورَ قَرِيبَكَ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الصِّلَةِ، وَالصِّلَةُ وَاجِبَةٌ. مِثَالٌ آخَرُ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يُكَلِّمَ أَخَاهُ المُسْلِمَ - يَعْنِي حَلَفَ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ - نَقُولُ: هَذَا خَطَأٌ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْهُ. وَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ تَحْلِفُ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ الخَيْرُ بِخِلَافِ مَا حَلَفْتَ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَافْعَلِ الخَيْرَ،
Whenever you swear to do something but see that the better path lies elsewhere, offer expiation for your oath and do what is right.
مِثَالُ ذَلِكَ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يَزُورَ قَرِيبَهُ؛ لِأَنَّهُ صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَزُورُهُ
For example, a man might swear never to visit a relative after a dispute, declaring, "By Allah, I will not visit him."
فَهَذَا حَلِفٌ عَلَى قَطْعِ الرَّحِمِ؛ وَصِلَةُ الرَّحِمِ خَيْرٌ مِنَ القَطِيعَةِ
This is an oath to sever family ties, yet maintaining those ties is far better than breaking them.
فَنَقُولُ: يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِكَ، وَأَنْ تَزُورَ قَرِيبَكَ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الصِّلَةِ، وَالصِّلَةُ وَاجِبَةٌ.
We tell him: You must offer expiation for your oath and visit your relative, as maintaining family ties is a duty.
مِثَالٌ آخَرُ: رَجُلٌ حَلَفَ أَلَّا يُكَلِّمَ أَخَاهُ المُسْلِمَ - يَعْنِي حَلَفَ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ - نَقُولُ: هَذَا خَطَأٌ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْهُ.
Another example is a man who swears not to speak to his Muslim brother, effectively choosing to shun him. We say: This is wrong; offer expiation for your oath and speak to him.
وَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ تَحْلِفُ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ الخَيْرُ بِخِلَافِ مَا حَلَفْتَ؛ فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَافْعَلِ الخَيْرَ
The same applies to any oath where the better choice contradicts what you swore; offer expiation and do what is better.
وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ فِي كُلِّ الأَيْمَانِ، وَلَكِنَّ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَلَّا يَتَسَرَّعَ فِي الحَلِفِ؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَتَسَرَّعُونَ فِي الحَلِفِ، أَوْ فِي الطَّلَاقِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَيَنْدَمُونَ، فَنَقُولُ: لَا تَتَعَجَّلْ، لَا تَتَسَرَّعْ، إِذَا كُنْتَ عَازِمًا عَلَى الشَّيْءِ فَافْعَلْهُ، أَوِ اتْرُكْهُ بِدُونِ يَمِينٍ، وَبِدُونِ طَلَاقٍ، ثُمَّ إِنِ ابْتُلِيتَ بِكَثْرَةِ الحَلِفِ فَاقْرِنْ حَلِفَكَ بِقَوْلِكَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ،
This is a general rule for all oaths, though one should avoid being hasty in making them.
فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَتَسَرَّعُونَ فِي الحَلِفِ، أَوْ فِي الطَّلَاقِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَيَنْدَمُونَ
Many people rush into swearing or divorce, only to regret it later.
فَنَقُولُ: لَا تَتَعَجَّلْ، لَا تَتَسَرَّعْ، إِذَا كُنْتَ عَازِمًا عَلَى الشَّيْءِ فَافْعَلْهُ، أَوِ اتْرُكْهُ بِدُونِ يَمِينٍ، وَبِدُونِ طَلَاقٍ
Do not be impulsive. If you are determined to do something, just do it—or leave it—without resorting to oaths or divorce.
ثُمَّ إِنِ ابْتُلِيتَ بِكَثْرَةِ الحَلِفِ فَاقْرِنْ حَلِفَكَ بِقَوْلِكَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ
If you find yourself prone to swearing often, attach your oath to the phrase: "If Allah wills."
فَإِنَّكَ إِذَا حَلَفْتَ وَقُلْتَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ حَتَّى لَوْ خَالَفْتَ مَا حَلَفْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ.
When you swear and add those words, you are not bound by the oath even if you act against it, and you incur no harm.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 30 nouns)