Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 79

بَابُ النَّدْبِ إِلى إِتْيَانِ الصَّلاةِ وَالعِلْمِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ العِبَادَاتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ. الشَّرْحُ: قَالَ المُؤَلِّفُ الحَافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «بَابُ النَّدْبِ إِلى إِتْيَانِ الصَّلاةِ، وَالعِلْمِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ العِبَادَاتِ بِالسَّكِينَةِ وَالوَقَارِ». مِنَ المَعْلُومِ أَنَّ الصَّلاةَ هِيَ أَكَدُ أَرْكَانِ الإِسْلامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ، وَهِيَ مِنْ أَعْظَمِ شَعَائِرِ اللَّهِ، وَالإِنْسَانُ إِذَا أَقْبَلَ إِلى الصَّلاةِ؛ فَإِنَّمَا يُقْبِلُ إِلى الوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَمِنَ المَعْلُومِ أَنَّ الإِنْسَانَ إِذَا أَتَى إِلى شَخْصٍ يُعَلِّمُهُ مِنْ بَنِي آدَمَ؛ فَإِنَّهُ يَأْتِي إِلَيْهِ بِأَدَبٍ وَسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ، فَكَيْفَ إِذَا أَتَى لِيَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلإِنْسَانِ أَنْ يَأْتِيَ إِلى الصَّلاةِ فِي سَكِينَةٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. ثُمَّ اسْتَدَلَّ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِهَذَا البَابِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾. الَّذِي يُعَظِّمُ شَعَائِرَ اللَّهِ فَيَرَى أَنَّهَا عَظِيمَةٌ فِي قَلْبِهِ، وَيَقُومُ بِمَا يَنْبَغِي مِنَ التَّعْظِيمِ لَهَا بِجَوَارِحِهِ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ، وَعَلامَةٌ عَلَى صَلاحِ نِيَّتِهِ وَتَقْوَى قَلْبِهِ، وَإِذَا اتَّقَى القَلْبُ اتَّقَتِ الجَوَارِحُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «أَلا وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهِيَ القَلْبُ». فَعَلَيْكَ بِتَعْظِيمِ شَعَائِرِ اللَّهِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ تَقْوَى لِقَلْبِكَ، وَأَيْضًا يَكُونُ خَيْرًا لَكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَذَلِكَ ﴿وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ﴾.