Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 683

بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الأَوَّلِ وَالأَمْرِ بِإِتْمَامِ الصُّفُوفِ الأُوَلِ وَتَسْوِيَتِهَا وَالتَّرَاصِّ فِيهَا. وَتَأَمَّلْ قَوْلَهُ: (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ). وَلَمْ يَقُلْ: يُسَبِّحُونَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ؛ لِأَنَّهُمْ يَسْتَوْعِبُونَ الْوَقْتَ كُلَّهُ فِي التَّسْبِيحِ، يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ، وَمِنْ عِبَادَاتِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ أَنَّهُمْ يَصُفُّونَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾. وَكَيْفَ صُفُوفُهُمْ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ - يَعْنِي: فَالْأُوَلَ، وَيَتَرَاصُّونَ». إِذَنْ فَنَحْنُ إِذَا صَفَفْنَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فِي صَلَاتِنَا يَنْبَغِي أَنْ نَكُونَ كَالْمَلَائِكَةِ: يُكْمِلُونَ الأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَيَتَرَاصُّونَ. «الأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ: كَمَا أَنَّهُ مِنْ سُنَّةِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِمَّا رَغَّبَ فِيهِ النَّبِيُّ هُوَ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يَتَزَاحَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ يَعْنِي مِنَ الأَجْرِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا يَعْنِي لَوْ لَمْ يَجِدُوا طَرِيقًا يَصِلُونَ إِلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ بِهِ إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ - يَعْنِي يَقْتَرِعُونَ قُرْعَةً، لَاسْتَهَمُوا - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى فَضِيلَةِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الأَفْضَلَ التَّرَاصُّ فِي الصُّفُوفِ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُكَمَّلُ الأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْتَبِهَ لَهَا: أَوَّلًا: أَلَّا يَقِفَ فِي صَفٍّ حَتَّى يُكَمَّلَ الصَّفُّ الَّذِي قَبْلَهُ، يُكَمَّلُ الأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ. ثَانِيًا: فِي الصَّلَاةِ يَتَرَاصُّونَ: يُلْصِقُ بَعْضُهُمْ كَعْبَهُ بِكَعْبِ أَخِيهِ، وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِهِ حَتَّى تَتِمَّ الْمُرَاصَّةُ؛ لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَتَرَاصُّوا أَتَدْرُونَ مَا يَحْصُلُ؟ تَدْخُلُ الشَّيَاطِينُ بَيْنَهُمْ، كَالْحَذَفِ أَيْ: كَأَوْلَادِ الْغَنَمِ الصِّغَارِ، ثُمَّ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِمْ صَلَاتَهُمْ، فَإِذَا تَرَاصُّوا لَمْ يَبْقَ لِلشَّيَاطِينِ مَكَانٌ، وَلَكِنْ يَجِبُ التَّنَبُّهُ لِمَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الأُولَى: لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُرَاصَّةِ الْمُرَاصَّةَ الَّتِي تُشَوِّشُ عَلَى الآخَرِينَ، يَعْنِي يَرُضُّهُ حَتَّى يُتْعِبَهُ وَيُؤْذِيَهُ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَجُوزُ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ مِنْهَا أَلَّا يَكُونَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فُرْجَةٌ.