Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 648

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّهَا سُنَّةٌ إِنْ قَامَ بِهَا الْإِنْسَانُ أُثِيبَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِنْ تَرَكَهَا فَلَا إِثْمَ. وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا وَاجِبَةٌ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الْجَمَاعَةِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ آثِمٌ وَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ. وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: أَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْجَمَاعَةِ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ، وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ. وَهَذَا الْأَخِيرُ اخْتِيَارُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ بِدُونِ عُذْرٍ شَرْعِيٍّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَهُ لَا تُقْبَلُ، كَالَّذِي يُصَلِّي بِغَيْرِ وُضُوءٍ، وَعَلَّلُوا ذَلِكَ أَنَّ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ وَاجِبَةٌ، وَالْقَاعِدَةُ: أَنَّ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا فِي الصَّلَاةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ، لَكِنَّ الْقَوْلَ الرَّاجِحَ: أَنَّهَا وَاجِبَةٌ يَأْثَمُ الْإِنْسَانُ بِتَرْكِهَا، وَلَكِنَّهُ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ، فَلَيْسَتْ شَرْطًا لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ صَلَاةُ الْمُنْفَرِدِ لَا ثَوَابَ فِيهَا مَا صَحَّتِ الْمُفَاضَلَةُ، وَلَكِنْ يَأْثَمُ الْإِنْسَانُ الَّذِي لَا يُصَلِّي مَعَ الْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ، تَفْضُلُ عَلَى ذَلِكَ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ، بَلْ يُؤْخَذُ بِالزَّائِدِ، لِأَنَّ فَضْلَ اللَّهِ وَاسِعٌ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَقَالَ: «وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ - يَعْنِي: أَتَمَّهُ -، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ».