Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 548

المَسْأَلَةُ الأُولَى: اِسْتِحْبَابُ تَحْسِينِ الصَّوْتِ فِي قِرَاءَةِ القُرْآنِ، وَتَحْسِينُ الصَّوْتِ فِي قِرَاءَةِ القُرْآنِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا: تَحْسِينُ الأَدَاءِ بِحَيْثُ يُبَيِّنُ الحُرُوفَ وَيُخْرِجُهَا مِنْ مَخَارِجِهَا حَتَّى يَبْدُوَ القُرْآنُ وَاضِحًا بَيِّنًا، فَلَا يُدْغِمُ، وَلَا يَحْذِفُ شَيْئًا مِنَ الحُرُوفِ؛ لِئَلَّا يَنْقُصَ شَيْءٌ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ. وَالثَّانِي: تَحْسِينُ الصَّوْتِ، يَعْنِي النَّغْمَةَ، نَغْمَةَ الصَّوْتِ يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِذَلِكَ، وَكِلَاهُمَا أَمْرٌ مَطْلُوبٌ، وَلَكِنَّ الأَمْرَ الأَوَّلَ الَّذِي هُوَ تَحْسِينُ الأَدَاءِ، لَا يَنْبَغِي المُبَالَغَةُ فِيهِ، وَالغُلُوُّ فِيهِ بِحَيْثُ تَجِدُ الرَّجُلَ يَقْرَأُ القُرْآنَ يَتَكَلَّفُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ، وَيَتَكَلَّفُ فِي الغُنَّةِ، وَفِي الإِدْغَامِ، وَفِيمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا مِن إِقَامَةِ الحُرُوفِ المُتَكَلَّفَةِ، وَلَكِنْ لِتَكُنْ قِرَاءَتُهُ طَبِيعِيَّةً، وَيُبَيِّنُ فِيهَا الحُرُوفَ وَالحَرَكَاتِ هَذَا هُوَ المَطْلُوبُ، وَأَمَّا الغُلُوُّ وَالمُبَالَغَةُ، فَإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَطْلُوبَةٍ، وَبِهِ نَعْلَمُ أَنَّ تَعَلُّمَ التَّجْوِيدِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ؛ لِأَنَّهُ يَعُودُ إِلَى تَحْسِينِ الصَّوْتِ بِدُونِ غُلُوٍّ، وَلَا مُبَالَغَةٍ، فَهُوَ مِنَ الأُمُورِ المُسْتَحَبَّةِ الَّتِي يَتَوَصَّلُ بِهَا الإِنْسَانُ إِلَى شَيْءٍ مُسْتَحَبٍّ لَا إِلَى شَيْءٍ وَاجِبٍ. وَأَمَّا القِسْمُ الثَّانِي: وَهُوَ تَحْسِينُ الصَّوْتِ، فَهَذَا قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: حُسْنُ الصَّوْتِ لَيْسَ بِاخْتِيَارِ الإِنْسَانِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، فَيُعْطِيهِ حَنْجَرَةً وَاسِعَةً، وَصَوْتًا طَيِّبًا، فَيُقَالُ: نَعَمْ، الأَمْرُ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ يُحَسِّنُ الإِنْسَانُ الصَّوْتَ بِالتَّعَلُّمِ؛ لِأَنَّ حُسْنَ الصَّوْتِ غَرِيزِيٌّ وَمُكْتَسَبٌ، فَلَا يَزَالُ يَقْرَأُ بِصَوْتٍ حَسَنٍ حَتَّى يَتَعَلَّمَ، وَيُؤَدِّيَ بِصَوْتٍ حَسَنٍ، ثُمَّ ذَكَرَ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ»، أَذِنَ قَالَ العُلَمَاءُ: مَعْنَاهُ اسْتَمَعَ، يَعْنِي مَا اسْتَمَعَ اللهُ لِشَيْءٍ.