Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 482

أَمَّا الْيَوْمَ، فَكَمَا تُشَاهِدُونَ النَّاسَ لَا يَجِدُونَ صُعُوبَةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَوْ آخِرِهِ، ثُمَّ إِنَّ السَّفَرَ فِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِ مُرْتَبِطٌ بِطَائِرَاتٍ وَمَوَاعِيدَ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ؛ فَإِنَّهُ إِذَا خَرَجَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ وَفِي يَوْمِ الْخَمِيسِ، فَهُوَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ ذَلِكَ، فَالْأَمْرُ وَاسِعٌ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ صَخْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» أَيْ: فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِأُمَّتِهِ؛ لِأَنَّ أَوَّلَ النَّهَارِ مُسْتَقْبَلُ الْعَمَلِ، فَإِنَّ النَّهَارَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَعَاشٌ: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾، فَإِذَا اسْتَقْبَلَهُ الْإِنْسَانُ فِي أَوَّلِهِ؛ صَارَ فِي ذَلِكَ بَرَكَةٌ، وَهَذَا شَيْءٌ مُشَاهَدٌ، أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا عَمِلَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَجَدَ فِي عَمَلِهِ بَرَكَةً، لَكِنْ مَعَ الْأَسَفِ أَنَّ أَكْثَرَنَا الْيَوْمَ يَنَامُونَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ، وَلَا يَسْتَيْقِظُونَ إِلَّا فِي الضُّحَى فَيَفُوتُ عَلَيْهِمْ أَوَّلُ النَّهَارِ الَّذِي فِيهِ بَرَكَةٌ، وَقَدْ قَالَ الْعَامَّةُ: أَمِيرُ النَّهَارِ أَوَّلُهُ، يَعْنِي أَنَّ أَوَّلَ النَّهَارِ هُوَ الَّذِي يَتَرَكَّزُ عَلَيْهِ الْعَمَلُ، وَكَانَ صَخْرٌ تَاجِرًا، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ؛ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ مِنْ أَجْلِ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْبَرَكَةِ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ فِي بُكُورِهَا، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.