Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 431

بَابُ جَوَازِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ بِغَيْرِ نَدْبٍ وَلَا نِيَاحَةٍ. الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ تَارَةً يَكُونُ بِمُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ، بِمَعْنَى أَنْ يَأْتِيَ لِلْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَتَقَصَّدَهُ، فَهَذَا لَا حَرَجَ فِيهِ، وَلَا إِثْمَ فِيهِ؛ بَلْ هُوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ ﷺ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ، وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى رَحْمَةِ الْإِنْسَانِ وَرِقَّةِ قَلْبِهِ أَنْ يَبْكِيَ عَلَى الْمَيِّتِ، وَتَارَةً يَكُونُ بِتَكَلُّفٍ وَمَعَهُ نَدْبٌ أَوْ نِيَاحَةٌ؛ فَهَذَا هُوَ الَّذِي يَأْثَمُ بِهِ الْإِنْسَانُ، فَالنَّدْبُ أَنْ يَقُومَ بِتَعْدَادِ مَحَاسِنِ الْمَيِّتِ إِذَا بَكَى يَبْكِي وَيَقُولُ: هَذَا فُلَانٌ الَّذِي يَأْتِي لَنَا بِكَذَا وَكَذَا، وَيُدَافِعُ عَنَّا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، أَوْ يَقُولُ: وَاأَبَتَاهُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا يُعَدُّ نَدْبًا، أَوْ وَاانْقِطَاعَ ظَهْرَاهُ. وَأَمَّا النِّيَاحَةُ، فَهِيَ الْبُكَاءُ بِرَنَّةٍ كَنَوْحِ الْحَمَامِ، فَهَذَا هُوَ الْمُحَرَّمُ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ. أَمَّا الْبُكَاءُ الَّذِي يَأْتِي طَبِيعِيًّا بِدُونِ أَنْ يَتَقَصَّدَهُ الْإِنْسَانُ، وَلَكِنَّهُ حُزْنٌ وَرَحْمَةٌ؛ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ عَادَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَرَضٍ أَلَمَّ بِهِ؛ فَبَكَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَبَكَى مَنْ مَعَهُ: سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَوَوْا عَنْهَا، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تَسْمَعُونَ؟» يَعْنِي: اسْمَعُوا، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ، وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ لَا يُعَذِّبُ الْبَاكِيَ وَالْحَزِينَ، وَلَا يُعَذِّبُ الْمَيِّتَ وَإِنَّمَا يُعَذِّبُ بِهَذَا أَوْ يَرْحَمُ»، وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ يَعْنِي: أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ قَوْلًا مُحَرَّمًا هَذَا هُوَ الَّذِي يُعَذِّبُ بِهِ الْإِنْسَانُ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ فِيهِ نَدْبٌ، وَأَلَّا يَكُونَ فِيهِ نِيَاحَةٌ، وَإِنَّمَا تَأْتِي بِهِ الطَّبِيعَةُ وَالْجِبِلَّةُ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، وَهُوَ مِنْ خُلُقِ النَّبِيِّ ﷺ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.