Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 379

بَابُ اسْتِحْبَابِ المُصَافَحَةِ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَبَشَاشَةِ الوَجْهِ وَتَقْبِيلِ يَدِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ. يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَدُّهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَيَقُولُ: «إِنَّهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ» لَكِنَّ الحَسَنَ أَفْضَلُ مِنَ الحُسَيْنِ، وَلِهَذَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَسَوْفَ يُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ»، وَلِذَلِكَ لَمَّا اسْتُشْهِدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَتَلَهُ الخَارِجِيُّ، كَانَ الَّذِي تَوَلَّى الخِلَافَةَ بَعْدَهُ الحَسَنُ ابْنُهُ الأَكْبَرُ وَالأَفْضَلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا رَأَى أَنَّ مُنَازَعَتَهُ مُعَاوِيَةَ الخِلَافَةَ سَيَحْصُلُ فِيهَا سَفْكُ دِمَاءٍ، وَقَتْلٌ وَضَرَرٌ عَظِيمٌ؛ تَنَازَلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الخِلَافَةِ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَنَازُلًا تَامًّا؛ دَرْءًا لِلْفِتْنَةِ، وَائْتِلَافًا لِلْأُمَّةِ، فَأَصْلَحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الأُمَّةِ، وَصَارَ لَهُ بِهَذَا مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ، حَيْثُ تَنَازَلَ عَمَّا هُوَ أَحَقُّ بِهِ لِمُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ دَرْءًا لِلْفِتْنَةِ، فَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، وَعِنْدَهُ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ مِنْ سَادَاتِ بَنِي تَمِيمٍ، فَقَبَّلَ النَّبِيُّ ﷺ الحَسَنَ، فَكَأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ - الأَقْرَعَ - الجَافِيَ اسْتَغْرَبَ: يَعْنِي كَيْفَ تُقَبِّلُ هَذَا الطِّفْلَ! فَقَالَ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الأَوْلَادِ مَا قَبَّلْتُ وَاحِدًا مِنْهُمْ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ!» يَعْنِي مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ لَا يَرْحَمُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ - وَالعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَلَا يُوَفِّقُهُ لِرَحْمَةٍ. فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِ تَقْبِيلِ الأَوْلَادِ الصِّغَارِ رَحْمَةً وَشَفَقَةً - سَوَاءٌ كَانُوا مِنْ أَوْلَادِكَ، أَوْ مِنْ أَوْلَادِ أَبْنَائِكَ، أَوْ مِنْ أَوْلَادِ بَنَاتِكَ، أَوْ مِنَ الأَجَانِبِ؛ لِأَنَّ هَذَا يُوجِبُ الرَّحْمَةَ، أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِكَ رَحْمَةٌ لِلصِّغَارِ، وَكُلَّمَا كَانَ الإِنْسَانُ بِعِبَادِ اللَّهِ أَرْحَمَ؛ كَانَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ أَقْرَبَ، حَتَّى إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَفَرَ لِامْرَأَةٍ بَغِيٍّ زَانِيَةٍ، حِينَ رَحِمَتْ كَلْبًا يَأْكُلُ.