Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 377

١٤٣ - بَابُ اسْتِحْبَابِ الْمُصَافَحَةِ عِنْدَ اللِّقَاءِ وَبَشَاشَةِ الْوَجْهِ وَتَقْبِيلِ يَدِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ. حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي قُدُومِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ حِينَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَاسْتَأْذَنَ، فَقَامَ الرَّسُولُ إِلَيْهِ يَجُرُّ ثَوْبَهُ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مَوْلًى لِلرَّسُولِ، يَعْنِي: كَانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا لِلرَّسُولِ ﷺ أَهْدَتْهُ إِلَيْهِ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَأَعْتَقَهُ، وَلَكِنَّ الرَّسُولَ ﷺ كَانَ يُحِبُّهُ، وَيُحِبُّ ابْنَهُ أُسَامَةَ، وَلِهَذَا يُسَمَّى زَيْدٌ حِبَّ رَسُولِ اللَّهِ، فَهُوَ مَحْبُوبٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، وَابْنُهُ أُسَامَةُ كَذَلِكَ. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ الرَّسُولَ قَامَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ أَوْ ثَوْبَهُ، فَعَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ؛ لِأَنَّ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ قَادِمًا مِنْ سَفَرٍ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقُدُومِ مِنَ السَّفَرِ؛ فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، أَمَّا كُلَّمَا لَاقَاكَ يُقَبِّلُكَ؛ فَهَذَا نَهَى عَنْهُ الرَّسُولُ ﷺ. كَذَلِكَ -أَيْضًا- أَوْصَى النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَحْقِرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ شَيْئًا مِنْهُ أَبَدًا، لَا تَقُلْ: هَذَا قَلِيلٌ حَتَّى وَلَوْ تُعْطِيهِ قَلَمًا، أَوْ شَيْئًا قَلِيلَ الْقِيمَةِ مَادِيًّا سَاعَةً مِنَ السَّاعَاتِ، بِعَشْرِ رِيَالَاتٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَلَا تَحْقِرُ شَيْئًا، فَإِنَّ هَذَا يُذَكِّرُ الْإِنْسَانَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ يَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ أَهْدَانِي سَنَةَ كَذَا وَكَذَا، فَكُلُّ شَيْءٍ يَجْلِبُ الْمَوَدَّةَ وَالْمَحَبَّةَ بَيْنَ النَّاسِ لَا تَحْقِرْهُ، وَلِهَذَا قَالَ الرَّسُولُ: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهِ طَلِيقٍ» يَعْنِي غَيْرَ عَبُوسٍ. لَكِنْ أَحْيَانًا يَغْلِبُنَا عَدَمُ التَّوَسُّعِ فِي هَذَا الْأَمْرِ، رُبَّمَا أَنْ نَلْقَى بَعْضَ النَّاسِ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ لِسَبَبٍ أَوْ لِآخَرَ، فَقَدْ يَكُونُ هُنَاكَ أَسْبَابٌ خَفِيَّةٌ يَكُونُ الْإِنْسَانُ مَثَلًا مُتَأَثِّرًا فِيهَا، وَالنَّاسُ لَا يَعْلَمُونَ، فَلَا يَحْصُلُ أَنْ يَلْقَى الْإِنْسَانُ النَّاسَ دَائِمًا بِوَجْهٍ طَلِيقٍ، إِنَّمَا حَاوِلْ أَنْ تَلْقَى إِخْوَانَكَ بِوَجْهٍ طَلِيقٍ مُنْشَرِحٍ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَسَبَبٌ. أُخْرِجَ فِي مُسْلِمٍ كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ بَابُ اسْتِحْبَابِ طَلَاقَةِ الْوَجْهِ عِنْدَ اللِّقَاءِ، رَقْمُ ٢٦٢٦ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.