Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 289

بَابُ جَوَازِ الِاسْتِلْقَاءِ عَلَى الْقَفَا. عَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا جَالِسٌ هَكَذَا، وَقَدْ وَضَعْتُ يَدِيَ الْيُسْرَى خَلْفَ ظَهْرِي، وَاتَّكَأْتُ عَلَى أَلْيَةِ يَدِي، فَقَالَ: «أَتَقْعُدُ قِعْدَةَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ؟!» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. الشَّرْحُ: هَذَا الْبَابُ الَّذِي عَقَدَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي (رِيَاضِ الصَّالِحِينَ) فِي (بَابِ جَوَازِ الِاسْتِلْقَاءِ عَلَى الْقَفَا، وَوَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى إِذَا لَمْ يَخَفِ انْكِشَافَ الْعَوْرَةِ، وَجَوَازِ الْقُعُودِ مُتَرَبِّعًا وَمُحْتَبِيًا) وَبَيَانِ النَّوْمِ عَلَى الظَّهْرِ، وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَنْ يَنَامَ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ، وَسَبَقَ أَنَّ النَّوْمَ عَلَى الْبَطْنِ لَا يَنْبَغِي إِلَّا لِحَاجَةٍ. وَبَقِيَ النَّوْمُ عَلَى الظَّهْرِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ - أَيْ لَا بَأْسَ أَنْ يَضْطَجِعَ الْإِنْسَانُ عَلَى ظَهْرِهِ - بِشَرْطِ أَنْ يَأْمَنَ انْكِشَافَ الْعَوْرَةِ، فَإِنْ كَانَ يَخْشَى مِنِ انْكِشَافِ عَوْرَتِهِ، بِحَيْثُ يَرْفَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فَيَرْتَفِعُ الْإِزَارُ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ سَرَاوِيلُ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي، لَكِنْ إِذَا أَمِنَ مِنِ انْكِشَافِ الْعَوْرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ. وَبَقِيَ شَيْءٌ رَابِعٌ: وَهُوَ النَّوْمُ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ، فَهَذَا أَيْضًا لَا بَأْسَ بِهِ، فَالنَّوْمُ عَلَى الظَّهْرِ لَا بَأْسَ بِهِ، وَالنَّوْمُ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْسَرِ لَا بَأْسَ بِهِ، وَالنَّوْمُ عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ أَفْضَلُ، وَالنَّوْمُ مُنْبَطِحًا لَا يَنْبَغِي إِلَّا لِحَاجَةٍ. وَأَمَّا الْقُعُودُ فَإِنَّ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْقُعُودِ لَا بَأْسَ بِهَا؛ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِنْسَانُ مُتَرَبِّعًا، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقْعُدَ وَهُوَ مُحْتَبٍ الْقُرْفُصَاءَ؛ يَعْنِي يُقِيمُ فَخِذَيْهِ وَسَاقَيْهِ، وَيَجْعَلُ يَدَيْهِ.