Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 255

بَابُ صِفَةِ طُولِ القَمِيصِ وَالكُمِّ وَالإِزَارِ وَطَرَفِ العِمَامَةِ، وَتَحْرِيمِ إِسْبَالِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. مُقَابَلَةُ الأَعْدَاءِ أَنْ يَمْشِيَ الخُيَلَاءَ، وَأَنْ يَتَبَخْتَرَ فِي مِشْيَتِهِ، وَأَنْ يَضَعَ عَلَى عِمَامَتِهِ رِيشَ النَّعَامِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مِمَّا يُعَدُّ مَفْخَرَةً؛ لِأَنَّ هَذَا يَغِيظُ الأَعْدَاءَ، وَكُلُّ شَيْءٍ يَغِيظُ الكُفَّارَ فَلَكَ فِيهِ أَجْرٌ عِنْدَ اللَّهِ، حَتَّى الكَلَامُ الَّذِي يَغِيظُ الكَافِرَ وَيُذِلُّهُ هُوَ عِزٌّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْرٌ. هَذَا الغُلَامُ الغِفَارِيُّ يَفْتَخِرُ وَيَقُولُ: خُذْهَا، يَعْنِي خُذِ الرَّمْيَةَ وَأَنَا الغُلَامُ الغِفَارِيُّ. فَقَالَ بَعْضُ الحَاضِرِينَ: بَطَلَ أَجْرُهُ؛ لِأَنَّهُ افْتَخَرَ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ. وَهَذَا صَحِيحٌ أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ إِلَّا فِي الحَرْبِ، فَقَالَ الآخَرُ: لَا بَأْسَ فِي ذَلِكَ. فَصَارَ بَيْنَهُمْ كَلَامٌ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ» يَعْنِي تَنْزِيهًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ وَنَقْصٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَامِلُ الصِّفَاتِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، لَيْسَ فِي عِلْمِهِ قُصُورٌ، وَلَا فِي قُدْرَتِهِ قُصُورٌ، وَلَا فِي حِكْمَتِهِ قُصُورٌ، وَلَا فِي عِزَّتِهِ قُصُورٌ، كُلُّ صِفَاتِهِ جَلَّ وَعَلَا كَامِلَةٌ مِنْ جَمِيعِ الوُجُوهِ. قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ» يَعْنِي كَيْفَ تَتَنَازَعُونَ فِي هَذَا؟ لَا بَأْسَ أَنْ يُحْمَدَ وَيُؤْجَرَ، يَعْنِي يَجْمَعُ اللَّهُ لَهُ بَيْنَ خَيْرَيِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، يُحْمَدُ بِأَنَّهُ رَجُلٌ شُجَاعٌ رَامٍ، وَأَنَّهُ يُؤْجَرُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَا بَأْسَ فِي هَذَا. وَكَانَ عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا لَحِقَ القَوْمَ فِي عَهْدِ الرَّسُولِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَاليَوْمُ يَوْمُ الرُّضَعِ.