Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 236

فَاغْسِلْهَا أَنْتَ، فَلَوْ فُرِضَ أَنَّ فِي يَدِهِ كَسْرًا أَوْ شَلَلًا أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَلَا حَرَجَ أَنْ تَغْسِلَ أَعْضَاءَهُ أَنْتَ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا كَانَ لَابِسًا خُفَّيْنِ، أَوْ جَوَارِبَ عَلَى طَهَارَةٍ، فَإِنَّهُ يَمْسَحُ عَلَيْهَا، وَأَنَّ الْمَسْحَ أَفْضَلُ مِنَ الْغَسْلِ، الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ - إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ لَبِسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ - أَفْضَلُ مِنْ أَنْ يَخْلَعَهُمَا، وَيَغْسِلَ قَدَمَيْهِ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ: «دَعُهُمَا – أَيْ: اتْرُكْهُمَا لَا تَخْلَعْهُمَا - فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ»، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَكُونُ مَرَّةً وَاحِدَةً عَلَى الْقَدَمَيْنِ جَمِيعًا؛ إِذْ إِنَّ الْمُغِيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ بَدَأَ بِالْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى، فَاسْتَنْبَطَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَكُونُ بِالْيَدَيْنِ جَمِيعًا مَرَّةً وَاحِدَةً، وَلَكِنْ لَا حَرَجَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَفْعَلُ هَذَا، أَوْ يَمْسَحُ عَلَى الرِّجْلِ الْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى؛ لِأَنَّ الْمَسْحَ بَدَلٌ عَنِ الْغَسْلِ وَالْغَسْلُ تُقَدَّمُ فِيهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، وَالْبَدَلُ لَهُ حُكْمُ الْمُبْدَلِ، فَإِنْ فَعَلَ الْإِنْسَانُ هَذَا، أَوْ هَذَا، فَلَا حَرَجَ، وَالْأَمْرُ فِي هَذَا وَاسِعٌ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَوِ الْجَوْرِبَيْنِ إِلَّا إِذَا كَانَ لَبِسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ، فَإِنْ لَبِسَهُمَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَخْلَعَهُمَا عِنْدَ الْوُضُوءِ، وَيَغْسِلَ قَدَمَيْهِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.