Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 216

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَاحِبُ الْبَيْتِ يُقَرِّبُ الْأَكْلَ وَيُنَاوِلُ الشَّرَابَ، وَيَكُونُ هُوَ آخِرَ الْقَوْمِ، ثُمَّ هَلْ الْأَفْضَلُ أَنْ يُشَارِكَهُمْ فِي الطَّعَامِ، سَوَاءٌ كَانَ فِي الْغَدَاءِ، أَوْ فِي الْعَشَاءِ، أَوْ فِي الْإِفْطَارِ، أَوِ الْأَفْضَلُ أَنْ يَنْصَرِفَ، وَلَا يُشَارِكَهُمْ؟ هَذَا يَرْجِعُ إِلَى عَادَةِ النَّاسِ، فَإِذَا كَانَتْ مُشَارَكَتُهُ أَطْيَبَ لِقُلُوبِ الْحَاضِرِينَ الضُّيُوفِ، وَأَكْثَرَ إِينَاسًا؛ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُمْ، وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ وَجَرَتِ الْعَادَةُ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ الْإِنْسَانُ مَعَ ضُيُوفِهِ فَلَا يَأْكُلْ. فَهَذَا أَمْرٌ يَرْجِعُ إِلَى الْعُرْفِ؛ إِنْ كَانَ الْعُرْفُ أَنَّ مِنْ إِكْرَامِ الضَّيْفِ أَلَّا تَأْكُلَ مَعَهُ، وَأَنْ تَجْعَلَهُ حُرًّا يَأْكُلُ مَا شَاءَ فَلَا تَأْكُلْ، وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ فَكُلْ، وَلَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»(١)، وَلَمْ يُبَيِّنْ نَوْعَ الْإِكْرَامِ؛ فَيُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَا جَرَى بِهِ عُرْفُ النَّاسِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْأَدَبِ، بَابُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ...، رَقْمُ (٦٠١٨)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ الْحَثِّ عَلَى إِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ وَلُزُومِ الْبَيْتِ، رَقْمُ (٤٧) مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.