Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 141

بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ مَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّكْرِيمِ. فَالْوُضُوءُ يَبْتَدِئُ فِيهِ الْإِنْسَانُ بِالْيَمِينِ، يَبْتَدِئُ بِالْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى، بِالْيَدِ الْيُمْنَى قَبْلَ الْيَدِ الْيُسْرَى، وَالرِّجْلِ الْيُمْنَى قَبْلَ الرِّجْلِ الْيُسْرَى، هَذَا إِذَا كَانَا عُضْوَيْنِ مُتَمَيِّزَيْنِ. أَمَّا إِذَا كَانَ عُضْوًا وَاحِدًا كَالْوَجْهِ مَثَلًا، فَإِنَّنَا لَا نَقُولُ: ابْدَأْ بِيَمِينِ الْوَجْهِ قَبْلَ يَسَارِهِ، بَلْ يَغْسِلُ الْوَجْهَ مَرَّةً وَاحِدَةً؛ كَمَا جَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ. نَعَمْ لَوْ فُرِضَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَغْسِلَ وَجْهَهُ إِلَّا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ، فَهُنَا يَبْدَأُ بِالْيَمِينِ، رُبَّمَا يُقَالُ: يُبْدَأُ بِالْيَمِينِ، وَرُبَّمَا يُقَالُ: يُبْدَأُ مِنَ الْأَعْلَى، وَكَذَلِكَ مَسْحُ الْأُذُنَيْنِ، لَا تُمْسَحُ الْأُذُنُ الْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى، بَلْ يُمْسَحَانِ جَمِيعًا، إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْسَحَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا؛ فَيَبْدَأُ بِالْأُذُنِ الْيُمْنَى قَبْلَ الْيُسْرَى. وَكَذَلِكَ فِي الْغُسْلِ، إِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَغْسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى يُرْوَى، ثُمَّ يَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ، وَيَبْدَأُ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ مِنْهُ قَبْلَ الْأَيْسَرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لِلنِّسَاءِ اللَّاتِي كُنَّ يُغَسِّلْنَ ابْنَتَهُ قَالَ: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا». فَإِذَا كُنْتَ تَحْتَ الصُّنْبُورِ وَهُوَ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِكَ وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَغْتَسِلَ، فَإِذَا غَسَلْتَ رَأْسَكَ، وَأَرْوَيْتَهُ، فَابْدَأْ بِغَسْلِ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِنَ الْجَسَدِ قَبْلَ الْأَيْسَرِ، هَذَا هُوَ السُّنَّةُ. كَذَلِكَ فِي التَّيَمُّمِ، وَلَكِنَّ التَّيَمُّمَ جَاءَتِ السُّنَّةُ؛ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ كُلَّ وَاحِدَةٍ بِالْأُخْرَى، فَلَا يَظْهَرُ فِيهَا التَّيَامُنُ؛ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ فِي...