Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 101

بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْشِيرِ وَالتَّهْنِئَةِ بِالْخَيْرِ. الشَّرْحُ: ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ فِي بَابِ اسْتِحْبَابِ التَّبْشِيرِ وَالتَّهْنِئَةِ بِالْخَيْرِ آيَاتٍ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا، وَبَيَّنَّا أَنَّ الْبِشَارَةَ قَدْ تَكُونُ بِخَيْرٍ فِي الدُّنْيَا، أَوْ بِخَيْرٍ فِي الْآخِرَةِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَيْنِ: حَدِيثُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَشَّرَ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ، وَكَذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ. يَقُولُ: بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَيْسَ فِيهِ صَخَبٌ وَلَا نَصَبٌ، وَلَكِنَّ الْقَصَبَ الَّذِي بُنِيَ مِنْهُ قَصْرُ خَدِيجَةَ فِي الْجَنَّةِ لَيْسَ كَالْقَصَبِ الَّذِي فِي الدُّنْيَا، الِاسْمُ هُوَ الِاسْمُ، وَالْحَقِيقَةُ غَيْرُ الْحَقِيقَةِ، كَمَا أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ نَخْلٌ وَرُمَّانٌ وَفَاكِهَةٌ وَلَحْمُ طَيْرٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ، فَالِاسْمُ هُوَ الِاسْمُ، وَالْحَقِيقَةُ غَيْرُ الْحَقِيقَةِ. وَهَذَا بَابٌ يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَفَطَّنَ لَهُ؛ فَإِنَّ أُمُورَ الْغَيْبِ الَّتِي لَهَا نَظِيرٌ فِي الدُّنْيَا لَا تُمَاثِلُ نَظِيرَهَا فِي الْآخِرَةِ. فَمَثَلًا، فِي صِفَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَجْهٌ كَرِيمٌ، مَوْصُوفٌ بِالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، وَنَحْنُ - أَيْضًا - لَنَا وَجْهٌ، فَالْأَمْرُ لَا تَخْتَلِفُ فِي الِاسْمِ، لَكِنْ قَالَ تَعَالَى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، فَوَجْهُهُ يَلِيقُ بِجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ، وَلَا يُمْكِنُ الْإِحَاطَةُ بِهِ؛ لَا وَصْفًا، وَلَا تَصَوُّرًا فِي الذِّهْنِ، وَلَا نُطْقًا بِاللِّسَانِ، فَهُوَ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تُحِيطَ بِهِ الْأَوْصَافُ، وَهَكَذَا بَقِيَّةُ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ، اسْمُهَا يُوَافِقُ الِاسْمَ الَّذِي نَتَّصِفُ بِهِ، وَلَكِنَّ الْحَقِيقَةَ غَيْرُ الْحَقِيقَةِ. كَذَلِكَ أَيْضًا الْجَنَّةُ فِيهَا - كَمَا قُلْتُ - عَسَلٌ، وَمَاءٌ، وَخَمْرٌ، وَلَحْمٌ، وَنِسَاءٌ، وَفَاكِهَةٌ.