Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 99

بَابُ الْأَمْرِ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ. أَيْ: غَيْرُ مَخْتُونِينَ، يَعْنِي: أَنَّ الْجِلْدَةَ الَّتِي تُقْطَعُ فِي الْخِتَانِ لِلطَّهَارَةِ تَعُودُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ. فَيَجْمَعُ اللَّهُ الْخَلَائِقَ، وَالشَّمْسُ فَوْقَهُمْ قَدْرُ مِيلٍ، أَهْوَالٌ عَظِيمَةٌ، يُشَاهِدُونَ الْجِبَالَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، تَكُونُ هَبَاءً مَنْثُورًا، فَيَلْحَقُهُمْ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ مَا لَا يُطِيقُونَ، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَا تَطْلُبُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ، فَيَذْهَبُونَ إِلَى آدَمَ وَيَطْلُبُونَهُ لِلشَّفَاعَةِ، فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي وَقَعَتْ مِنْهُ. وَالْخَطِيئَةُ الَّتِي وَقَعَتْ مِنْهُ هِيَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ لَهُ وَلِزَوْجِهِ حِينَ أَسْكَنَهَا الْجَنَّةَ: وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ. شَجَرَةٌ عَيَّنَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَيْسَ لَنَا فِي مَعْرِفَةِ نَوْعِهَا كَبِيرُ فَائِدَةٍ، وَلِهَذَا فَنَحْنُ لَا نَعْرِفُ نَوْعَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، هَلْ هِيَ مِنْ شَجَرِ الزَّيْتُونِ، أَمْ مِنَ الْحِنْطَةِ، أَمْ مِنَ الْعِنَبِ، أَمْ مِنَ النَّخْلِ، لَا نَدْرِي، فَالْوَاجِبُ أَنْ نُبْهِمَهَا كَمَا أَبْهَمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوْ كَانَ لَنَا فِي تَعْيِينِهَا فَائِدَةٌ لَعَيَّنَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ: وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ، فَأَتَاهُمَا الشَّيْطَانُ فَوَسْوَسَ لَهُمَا، وَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ، وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ، وَهَكَذَا يَفْعَلُ فِي بَنِي آدَمَ وَيَغُرُّهُمْ وَيُغْرِيهِمْ وَيُوَسْوِسُ لَهُمْ وَيُقْسِمُ لَهُمْ إِنِّي نَاصِحٌ وَهُوَ كَذُوبٌ. فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ هُوَ وَزَوْجَتُهُ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَأَمَرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَهْبِطَا مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الْأَرْضِ؛ فَهَبَطَا إِلَى الْأَرْضِ وَكَانَتْ مِنْهُمْ هَذِهِ الذُّرِّيَّةُ الَّتِي مِنْهَا الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ، ثُمَّ يَعْتَذِرُ بِهَذَا الْعُذْرِ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ.