Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 741

بَابُ اسْتِحْبَابِ الْعُزْلَةِ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ وَالزَّمَانِ أَوِ الْخَوْفِ مِنْ فِتْنَةٍ فِي الدِّينِ. التَّقِيُّ: الَّذِي يَتَّقِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَقُومُ بِأَوَامِرِهِ، وَيَجْتَنِبُ نَوَاهِيَهُ؛ يَقُومُ بِأَوَامِرِهِ مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ وَأَدَائِهَا فِي جَمَاعَةٍ، يَقُومُ بِأَوَامِرِهِ مِنْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ وَإِعْطَائِهَا مُسْتَحِقِّيهَا، يَصُومُ رَمَضَانَ، وَيَحُجُّ الْبَيْتَ، يَبَرُّ وَالِدَيْهِ، يَصِلُ أَرْحَامَهُ، يُحْسِنُ إِلَى جِيرَانِهِ، يُحْسِنُ إِلَى الْيَتَامَى، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ التُّقَى وَالْبِرِّ وَأَبْوَابِ الْخَيْرِ. الْغَنِيُّ: الَّذِي اسْتَغْنَى بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ، غَنِيٌّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَمَّنْ سِوَاهُ، لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا، وَلَا يَتَعَرَّضُ لِلنَّاسِ بِتَذَلُّلٍ؛ بَلْ هُوَ غَنِيٌّ عَنِ النَّاسِ، عَارِفٌ نَفْسَهُ، مُسْتَغْنٍ بِرَبِّهِ، لَا يَلْتَفِتُ إِلَى غَيْرِهِ. الْخَفِيُّ: هُوَ الَّذِي لَا يُظْهِرُ نَفْسَهُ، وَلَا يَهْتَمُّ أَنْ يَظْهَرَ عِنْدَ النَّاسِ، أَوْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْبَنَانِ، أَوْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ عَنْهُ تَجِدُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَمِنْ مَسْجِدِهِ إِلَى بَيْتِهِ، وَمِنْ بَيْتِهِ إِلَى أَقَارِبِهِ وَإِخْوَانِهِ خَفِيٌّ، يُخْفِي نَفْسَهُ. وَلَكِنْ لَا يَعْنِي ذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمًا أَنْ يَتَقَوْقَعَ فِي بَيْتِهِ وَلَا يُعَلِّمَ النَّاسَ، هَذَا يُعَارِضُ التُّقَى، فَتَعْلِيمُهُ النَّاسَ خَيْرٌ مِنْ كَوْنِهِ يَقْبَعُ فِي بَيْتِهِ وَلَا يَنْفَعُ النَّاسَ بِعِلْمِهِ، أَوْ يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ وَلَا يَنْفَعُ النَّاسَ بِمَالِهِ. لَكِنْ إِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ يُلَمِّعَ نَفْسَهُ وَيُظْهِرَ نَفْسَهُ وَيُبَيِّنَ نَفْسَهُ، وَبَيْنَ أَنْ يُخْفِيَهَا، فَحِينَئِذٍ يَخْتَارُ الْخَفَاءَ، أَمَّا إِذَا كَانَ لَا بُدَّ مِنْ إِظْهَارِ نَفْسِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُظْهِرَهَا، هَذَا مِمَّنْ يُحِبُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ يَكُونُ خَفِيًّا، يَكُونُ غَنِيًّا عَنْ غَيْرِهِ عَنْ غَيْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، يَكُونُ تَقِيًّا لِرَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حَتَّى يَعْبُدَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي خَيْرٍ وَعَافِيَةٍ.