Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 596

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. النَّبِيُّ ﷺ: «انْظُرْ مَاذَا تَقُولُ؟ قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ، فَرَدَّدَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ: إِنْ كُنْتَ تُحِبُّنِي فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا؛ فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنِي مِنَ السَّيْلِ إِلَى مُنْتَهَاهُ؛ لِأَنَّ السَّيْلَ إِذَا كَانَ لَهُ مُنْتَهًى وَقَدْ جَاءَ مِنْ مُرْتَفَعٍ يَكُونُ سَرِيعًا. وَلَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ لِأَنَّهُ لَا ارْتِبَاطَ بَيْنَ الْغِنَى وَمَحَبَّةِ النَّبِيِّ، فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ غَنِيٍّ يُحِبُّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ فَقِيرٍ أَبْعَضُ مَا يَكُونُ إِلَيْهِ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ. وَلَكِنَّ عَلَامَةَ مَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ أَشَدَّ اتِّبَاعًا لَهُ، وَأَشَدَّ تَمَسُّكًا بِسُنَّتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾. فَالْمِيزَانُ هُوَ اتِّبَاعُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَمَنْ كَانَ لِلرَّسُولِ أَتْبَعُ فَهُوَ لَهُ أَحَبُّ، وَأَمَّا الْفَقْرُ وَالْغِنَى فَإِنَّهُ بِيَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِ مِنْ شَظَفِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ ذَاتِ الْيَدِ، حَيْثُ كَانَ يَنَامُ عَلَى الْحَصِيرِ حَتَّى يُؤَثِّرَ فِي جَنْبِهِ، فَيُقَالُ لَهُ: أَلَا نَجْعَلُ لَكَ وِطَاءً، يَعْنِي: فِرَاشًا تَطَؤُهُ وَتَنَامُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟ مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا». فَالرَّسُولُ لَيْسَ لَهُ هَمٌّ فِي الدُّنْيَا، وَلَا يَبْقَى عِنْدَهُ مَالٌ بَلْ كُلُّهُ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَعِيشُ عِيشَةَ الْفُقَرَاءِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَحَادِيثَ فِي أَنَّ الْفُقَرَاءَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ، وَأَنَّ الْفُقَرَاءَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفُقَرَاءَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يُطْغِيهِمْ، فَهُمْ مُتَمَسْكِنُونَ خَاضِعُونَ.