Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 559

بَابُ الجَمْعِ بَيْنَ الخَوْفِ وَالرَّجَاءِ. لَا تُدْرَكُ الْآنَ، لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا مَنْ وَقَعَ فِي ذَلِكَ – أَعَاذَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْ عَذَابِهِ-. وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ»، وَالْمُرَادُ حَقِيقَةُ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَإِنَّ الْكَافِرَ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ، وَيَعْلَمُ مَعْنَى الْمَغْفِرَةِ، وَيَعْلَمُ مَعْنَى الرَّحْمَةِ. وَذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَحَادِيثَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِهِ: «الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ». شِرَاكُ النَّعْلِ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْقُرْبِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَابِسٌ نَعْلَهُ، فَالْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِنَا مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ؛ لِأَنَّهَا رُبَّمَا تَحْصُلُ لِلْإِنْسَانِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ، رُبَّمَا تَحْدُثُ النَّارُ بِسَبَبِ كَلِمَةٍ يَقُولُهَا الْقَائِلُ، مِثْلُ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ يَمُرُّ عَلَى صَاحِبِ مَعْصِيَةٍ، فَيَنْهَاهُ وَيَزْجُرُهُ، فَلَمَّا تَعِبَ: قَالَ وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَلَّا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ؛ قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أُوبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ. فَالْوَاجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ طَبِيبَ نَفْسِهِ فِي كَوْنِهِ يُغَلِّبُ الْخَوْفَ أَوِ الرَّجَاءَ، إِنْ رَأَى نَفْسَهُ تَمِيلُ إِلَى الرَّجَاءِ وَإِلَى التَّهَاوُنِ بِالْوَاجِبَاتِ، وَإِلَى انْتِهَاكِ الْمُحَرَّمَاتِ اسْتِنَادًا إِلَى مَغْفِرَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ؛ فَلْيَعْدِلْ عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَإِنْ رَأَى أَنَّ عِنْدَهُ وَسْوَاسًا، وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ عَنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَالْإِنْسَانُ الْمُوَفَّقُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ طَبِيبَ نَفْسِهِ فِي حَالِ الصِّحَّةِ وَفِي حَالِ الْمَرَضِ.