Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 459

٤- بَابُ تَوْقِيرِ الْعُلَمَاءِ وَالْكِبَارِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ وَتَقْدِيمِهِمْ عَلَى غَيْرِهِمْ كَانَ النَّاسُ أَمَامَكَ تَبْدَأُ بِالْكَبِيرِ، لَا تَبْدَأُ بِالْيَمِينِ، أَمَّا إِذَا كَانُوا جَالِسِينَ عَنِ الْيَمِينِ، وَعَنِ الشِّمَالِ، فَابْدَأْ بِالْيَمِينِ. وَبِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى اعْتِبَارِ التَّكْبِيرِ، أَيْ: مُرَاعَاةِ الْكَبِيرِ، وَعَلَى اعْتِبَارِ الْأَيْمَنِ، أَيْ: مُرَاعَاةِ الْأَيْمَنِ، فَنَقُولُ: إِذَا كَانَتِ الْقِصَّةُ كَمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ إِنَاءٌ يَشْرَبُ مِنْهُ، وَعَلَى يَسَارِهِ الْأَشْيَاخُ وَعَلَى يَمِينِهِ غُلَامٌ وَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْغُلَامِ: «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ» فَقَالَ الْغُلَامُ: لَا وَاللَّهِ، لَا أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَأَعْطِهِ مَنْ عَلَى يَمِينِكَ، أَمَّا الَّذِينَ أَمَامَكَ فَابْدَأْ بِالْكَبِيرِ، كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ السُّنَّةُ، وَهَذَا هُوَ وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا. ثُمَّ إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَعْطَاهُ الْكَبِيرَ فَمَنْ يُعْطِي بَعْدَهُ؟ هَلْ يُعْطِي الَّذِي عَلَى يَمِينِ الْكَبِيرِ وَيَكُونُ عَنْ يَسَارِ الصَّابِّ، أَمِ الَّذِي عَنْ يَمِينِ الصَّابِّ؟ نَقُولُ: يَبْدَأُ بِالَّذِي عَنْ يَمِينِ الصَّابِّ، وَإِنْ كَانَ عَلَى يَسَارِ الْكَبِيرِ؛ لِأَنَّنَا إِذَا اعْتَبَرْنَا التَّيَامُنَ بَعْدَ مُرَاعَاةِ الْكِبَرِ، فَالَّذِي عَلَى يَمِينِكَ هُوَ الَّذِي عَنْ يَسَارِ مُقَابِلِكَ فَتَبْدَأُ بِهِ، مَا لَمْ يَسْمَحْ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَيَقُولُ: أَعْطِهِ فُلَانًا... أَعْطِهِ فُلَانًا؛ فَالْحَقُّ لَهُمْ، وَلَهُمْ أَنْ يُسْقِطُوهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ، بَابُ مَنْ رَأَى صَدَقَةَ الْمَاءِ وَهِبَتَهُ وَوَصِيَّتَهُ جَائِزَةً رَقْمُ (٢٣٥١) وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ، بَابُ اسْتِحْبَابِ إِدَارَةِ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ وَنَحْوِهِمَا، رَقْمُ (٢٠٣٠)، مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.