Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 433

بَابُ تَحْرِيمِ الْعُقُوقِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ. يُرِيدُ الْعِلْمَ، فَإِنَّهُ لَا يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ، وَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَثِيرَ السُّؤَالِ، فَقَدْ قِيلَ لَهُ: بِمَ أَدْرَكْتَ الْعِلْمَ؟ قَالَ: أَدْرَكْتُ الْعِلْمَ بِلِسَانٍ سَؤُولٍ، وَقَلْبٍ عَقُولٍ، وَبَدَنٍ غَيْرِ مَلُولٍ. لَكِنْ إِذَا كَانَ قَصْدُ السَّائِلِ الْإِشْقَاقَ عَلَى الْمَسْؤُولِ وَالْإِغْنَاتَ عَلَيْهِ، وَإِلْحَاقَ السَّآمَةِ بِهِ، أَوْ تَلَقُّطَ زَلَّاتِهِ لَعَلَّهُ يَزِلُّ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ قَدْحٌ فِيهِ، فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْمَكْرُوهُ. وَأَمَّا الثَّانِي: وَهُوَ سُؤَالُ الْمَالِ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ السُّؤَالِ قَدْ تُلْحِقُ الْإِنْسَانَ بِأَصْحَابِ الشُّحِّ وَالطَّمَعِ؛ وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ سُؤَالُ الْمَالِ إِلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ، أَوْ إِذَا كَانَ يَرَى أَنَّ الْمَسْؤُولَ يَمُنُّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَهُ، كَمَا لَوْ كَانَ صَدِيقًا لَكَ قَوِيَّ الصَّدَاقَةِ، أَوْ قَرِيبًا جِدًّا، فَسَأَلْتَهُ حَاجَةً وَأَنْتَ تَعْرِفُ أَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ تَمَنُّونًا، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، أَمَّا إِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ؛ فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَسْأَلَ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ. وَأَمَّا إِضَاعَةُ الْمَالِ فَهُوَ بَذْلُهُ فِي غَيْرِ فَائِدَةٍ دِينِيَّةٍ وَلَا دُنْيَوِيَّةٍ؛ لِأَنَّ هَذَا أَيْضًا إِضَاعَةٌ لَهُ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ فِيهَا قِيَامًا)، فَالْمَالُ قِيَامٌ لِلنَّاسِ؛ تَقُومُ بِهِ مَصَالِحُ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، فَإِذَا بَذَلَهُ الْإِنْسَانُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَهَذَا إِضَاعَةٌ لَهُ، وَأَقْبَحُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَبْذُلَهُ فِي مُحَرَّمٍ، فَيَرْتَكِبَ فِي هَذَا مَحْظُورَيْنِ: الْمَحْظُورُ الْأَوَّلُ: إِضَاعَةُ الْمَالِ. وَالْمَحْظُورُ الثَّانِي: ارْتِكَابُ الْمُحَرَّمِ. فَالْأَمْوَالُ يَجِبُ أَنْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ، وَأَلَّا يَضَعَهَا وَأَلَّا يَبْذُلَهَا إِلَّا فِيمَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لَهُ دِينِيَّةٌ أَوْ دُنْيَوِيَّةٌ.