Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 428

وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، أَيْ: مُعْتَمِدًا عَلَى يَدِهِ، فَجَلَسَ وَاسْتَقَامَ فِي جِلْسَتِهِ، وَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ». هَذَا أَيْضًا مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ، وَإِنَّمَا جَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عِنْدَ هَذَا؛ لِأَنَّ هَذَا ضَرَرُهُ عَظِيمٌ، وَعَاقِبَتُهُ وَخِيمَةٌ. وَقَوْلُ الزُّورِ يَعْنِي: الْكَذِبَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَيْ: الَّذِي يَشْهَدُ بِالْكَذِبِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - وَمَا أَرْخَصَ شَهَادَةَ الزُّورِ الْيَوْمَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، يَظُنُّ الشَّاهِدُ أَنَّهُ أَحْسَنَ إِلَى مَنْ شَهِدَ لَهُ، وَلَكِنَّهُ أَسَاءَ إِلَى نَفْسِهِ، وَأَسَاءَ إِلَى مَنْ شَهِدَ لَهُ، وَأَسَاءَ إِلَى مَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ. أَمَّا إِسَاءَتُهُ إِلَى نَفْسِهِ؛ فَلِأَنَّهُ أَتَى كَبِيرَةً مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - بَلْ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ، وَأَمَّا كَوْنُهُ أَسَاءَ إِلَى الْمَشْهُودِ لَهُ؛ فَلِأَنَّهُ سَلَّطَهُ عَلَى مَا لَا يَسْتَحِقُّ وَأَكَلَهُ الْبَاطِلَ، وَأَمَّا إِسَاءَتُهُ إِلَى الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ فَظَاهِرَةٌ؛ فَإِنَّهُ ظَلَمَهُ وَاعْتَدَى عَلَيْهِ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. وَلَا تَظُنَّ أَنَّكَ إِذَا شَهِدْتَ لِأَحَدٍ زُورًا أَنَّكَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِ، لَا وَاللَّهِ بَلْ أَنْتَ مُسِيءٌ إِلَيْهِ، وَلِلْأَسَفِ فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْآنَ يَشْهَدُ عِنْدَ الْحُكُومَةِ فِي الْمَسَائِلِ بِأَنَّ فُلَانًا هُوَ الْمُسْتَحِقُّ، وَيُلَبِّسُونَ عَلَى الْحُكُومَةِ، وَيَسْتَعِيرُونَ أَسْمَاءً لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ، كُلُّ هَذَا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَنَالُوا شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا، لَكِنَّهُمْ خَسِرُوا الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ بِهَذَا الْكَذِبِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ -. وَهَذَا الْحَدِيثُ يُوجِبُ لِلْعَاقِلِ الْحَذَرَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ.