Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 380

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 380 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: بَابُ الْإِنْفَاقِ مِمَّا يُحِبُّ وَمِنَ الْجَيِّدِ. لَمَّا ذَكَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ وُجُوبَ الْإِنْفَاقِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَعَلَى الْأَقَارِبِ، ذَكَرَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ ذَا هِمَّةٍ عَالِيَةٍ، وَأَنْ يُنْفِقَ مِنْ أَطْيَبِ مَالِهِ وَمِمَّا يُحِبُّ مِنْ مَالِهِ، وَهُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الْأَطْيَبِ وَبَيْنَ الَّذِي يُحِبُّ، الْغَالِبُ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُحِبُّ إِلَّا أَطْيَبَ مَالِهِ، لَكِنْ أَحْيَانًا يَتَعَلَّقُ قَلْبُهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ، وَلَيْسَ أَطْيَبَ مَالِهِ، فَإِذَا أَنْفَقَ مِنَ الطَّيِّبِ الَّذِي هُوَ مَحْبُوبٌ لِعَامَّةِ النَّاسِ وَمِمَّا يُحِبُّهُ هُوَ بِنَفْسِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الطَّيِّبِ؛ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ صَادِقٌ فِيمَا عَامَلَ اللَّهَ بِهِ. وَلِهَذَا سُمِّيَتِ الصَّدَقَةُ صَدَقَةً لِدَلَالَتِهَا عَلَى صِدْقِ بَاذِلِهَا، فَالْإِنْسَانُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنْفِقَ الطَّيِّبَ مِنْ مَالِهِ، وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنْفِقَ مِمَّا يُحِبُّ، حَتَّى يَصْدُقَ فِي تَقْدِيمِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا تَهْوَاهُ نَفْسُهُ. ثُمَّ اسْتَدَلَّ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِآيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ. الْبِرُّ يَعْنِي الْخَيْرَ الْكَثِيرَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْبِرُّ لِلْخَلَاءِ الْوَاسِعِ، فَالْبِرُّ هُوَ الْخَيْرُ الْكَثِيرُ، يَعْنِي لَنْ تَنَالَ الْخَيْرَ الْكَثِيرَ، وَلَنْ تَنَالَ رُتْبَةَ الْأَبْرَارِ حَتَّى تُنْفِقَ مِمَّا تُحِبُّ. وَالْمَالُ كُلُّهُ مَحْبُوبٌ لَكِنَّ بَعْضَهُ أَشَدُّ مَحَبَّةً مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا أَنْفَقْتَ مِمَّا تُحِبُّ؛ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّكَ صَادِقٌ، ثُمَّ تَنَالُ بِذَلِكَ مَرْتَبَةَ الْأَبْرَارِ. وَقَالَ تَعَالَى: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ. الْخَبِيثُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ بِحَسَبِهِ، فَالْخَبِيثُ مِنَ الْمَالِ يُطْلَقُ عَلَى الرَّدِيءِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْكَسْبِ الرَّدِيءِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْحَرَامِ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(from previous page) ⟵ Al-Bukhari extracted it: Book of Zakat, Chapter on Zakat for Relatives, number (1461), and Muslim: Book of Zakat, Chapter on the Virtue of Spending and Charity on Closest Relatives and Spouses, number (998), from the explanation of Riyad al-Salihin from the words of the Master of Messengers, may God bless him and grant him peace.
الشَّرْحُ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: بَابُ الْإِنْفَاقِ مِمَّا يُحِبُّ وَمِنَ الْجَيِّدِ.
The Explanation: The author, may Allah have mercy on him, said: Chapter on Spending from What One Loves and from Quality Goods.
لَمَّا ذَكَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ وُجُوبَ الْإِنْفَاقِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَعَلَى الْأَقَارِبِ، ذَكَرَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ ذَا هِمَّةٍ عَالِيَةٍ، وَأَنْ يُنْفِقَ مِنْ أَطْيَبِ مَالِهِ وَمِمَّا يُحِبُّ مِنْ مَالِهِ، وَهُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الْأَطْيَبِ وَبَيْنَ الَّذِي يُحِبُّ، الْغَالِبُ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُحِبُّ إِلَّا أَطْيَبَ مَالِهِ، لَكِنْ أَحْيَانًا يَتَعَلَّقُ قَلْبُهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ، وَلَيْسَ أَطْيَبَ مَالِهِ، فَإِذَا أَنْفَقَ مِنَ الطَّيِّبِ الَّذِي هُوَ مَحْبُوبٌ لِعَامَّةِ النَّاسِ وَمِمَّا يُحِبُّهُ هُوَ بِنَفْسِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الطَّيِّبِ؛ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ صَادِقٌ فِيمَا عَامَلَ اللَّهَ بِهِ.
After discussing the obligation of providing for one's wife and relatives, the author notes that a person should possess high aspirations. One ought to spend from the finest of their wealth and from what they hold dear. There is a distinction between the finest and what one loves; generally, a person only loves their finest possessions, yet sometimes the heart attaches to something that is not necessarily the best. If one spends from what is considered good by others, or from what one personally cherishes—even if it is not the finest—this serves as proof of one's sincerity in dealing with Allah.

…6 more translated lines, 19 more verbs and 42 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 45 nouns)