Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 369

بَابُ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ. الْخِطَابُ لِلْأُمَّةِ جَمِيعًا يُبَيِّنُ فِيهِ الرَّسُولُ ﷺ أَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. وَالرَّاعِي: هُوَ الَّذِي يَقُومُ عَلَى الشَّيْءِ وَيَرْعَى مَصَالِحَهُ فَيُهَيِّئُهَا لَهُ، وَيَرْعَى مَفَاسِدَهُ فَيُجَنِّبُهُ إِيَّاهَا كَرَاعِي الْغَنَمِ يَنْظُرُ وَيَبْحَثُ عَنِ الْمَكَانِ الْمُرْبِعِ حَتَّى يَذْهَبَ بِالْغَنَمِ إِلَيْهِ، وَيَنْظُرُ فِي الْمَكَانِ الْمُجْدِبِ فَلَا يَتْرُكُهَا فِي هَذَا الْمَكَانِ. هَكَذَا بَنُو آدَمَ كُلُّ إِنْسَانٍ رَاعٍ، وَكُلُّ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ فَالْأَمِيرُ رَاعٍ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْأُمَرَاءُ يَخْتَلِفُونَ فِي نُفُوذِهِمْ وَفِي مَنَاطِقِ أَعْمَالِهِمْ، قَدْ يَكُونُ هَذَا الْأَمِيرُ أَمِيرًا عَلَى قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ، فَتَكُونُ مَسْؤُولِيَّتُهُ صَغِيرَةً، وَقَدْ يَكُونُ أَمِيرًا عَلَى مَدِينَةٍ كَبِيرَةٍ فَتَكُونُ مَسْؤُولِيَّتُهُ كَبِيرَةً، وَقَدْ يَكُونُ مَسْؤُولًا عَنْ أُمَّةٍ؛ كَالْأَمِيرِ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ أَمِيرٌ فِي مِنْطَقَتِهِ، كَالْمَلِكِ مَثَلًا هُنَا وَكَالرُّؤَسَاءِ فِي الْبِلَادِ الْأُخْرَى، وَكَأُمَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَالْخُلَفَاءِ فِي زَمَنِ بَنِي أُمَيَّةَ وَبَنِي الْعَبَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. فَالرُّعَاةُ تَتَنَوَّعُ رَعِيَّتُهُمْ أَوْ تَتَنَوَّعُ رِعَايَتُهُمْ مَا بَيْنَ مَسْؤُولِيَّةٍ كَبِيرَةٍ وَاسِعَةٍ، وَمَسْؤُولِيَّةٍ صَغِيرَةٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «وَالْأَمِيرُ رَاعٍ يَعْنِي هُوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الرَّجُلُ رَاعٍ لَكِنْ رَعِيَّتُهُ مَحْصُورَةٌ؛ هُوَ رَاعٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، فِي زَوْجَتِهِ، فِي ابْنِهِ، فِي بِنْتِهِ، فِي أُخْتِهِ، فِي عَمَّتِهِ، فِي خَالَتِهِ كُلُّ مَنْ فِي بَيْتِهِ، هُوَ رَاعٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرْعَاهُمْ أَحْسَنَ رِعَايَةٍ؛ لِأَنَّهُ مَسْؤُولٌ عَنْهُمْ. كَذَلِكَ الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَنْصَحَ فِي الْبَيْتِ، فِي الطَّبْخِ فِي الْقَهْوَةِ، فِي الشَّايِ فِي الْفَرْشِ، لَا تَطْبُخُ أَكْثَرَ مِنَ اللَّازِمِ، وَلَا تُجَهِّرُ الشَّايَ أَكْثَرَ مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ؛ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً مُقْتَصِدَةً؛ فَإِنَّ الِاقْتِصَادَ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، غَيْرَ مُفَرِّطَةٍ فِيمَا يَنْبَغِي.