Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 15

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 15 — original page scan

Arabic text · النص

٢٢- بَابٌ فِي النَّصِيحَةِ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، لَكِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ إِمَامَةَ الدِّينِ، الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَنْهَا: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السَّجْدَةِ: ٢٤]، فَقَالَ: ﴿أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾. وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الدِّينِ وَالْعِلْمِ، هُوَ أَنْ يَحْرِصَ الْإِنْسَانُ عَلَى تَلَقِّي مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُمُ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ الرَّسُولِ ﷺ وَبَيْنَ أُمَّتِهِ، فَيَحْرِصُ عَلَى تَلَقِّي الْعِلْمِ مِنْهُمْ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ، وَقَدْ كَثُرَتِ الْوَسَائِلُ فِي وَقْتِنَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ مِنْ كِتَابَةٍ وَتَسْجِيلٍ وَتَلَقٍّ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَلْيَحْرِصْ عَلَى تَلَقِّي الْعِلْمِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلْيَكُنْ تَلَقِّيهِ عَلَى وَجْهِ التَّأَنِّي لَا عَلَى وَجْهِ التَّسَرُّعِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَسَرَّعَ فِي تَلَقِّي الْعِلْمِ فَرُبَّمَا يَتَلَقَّاهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَلْقَاهُ إِلَيْهِ شَيْخُهُ. وَقَدْ أَدَّبَ اللَّهُ النَّبِيَّ ﷺ هَذَا الْأَدَبَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [الْقِيَامَةِ: ١٦-١٨]، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُبَادِرُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَلْقَى عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ يَعْنِي: لَا تُحَرِّكِ اللِّسَانَ - وَلَا سِرًّا - حَتَّى يَنْتَهِيَ جِبْرِيلُ مِنَ الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ اقْرَأْهُ. ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [الْقِيَامَةِ: ١٨-١٩]، تَكَفَّلَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ بِبَيَانِهِ يَعْنِي: أَنَّكَ لَنْ تَنْسَاهُ، مَعَ أَنَّ الْمُتَوَقَّعَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا سَكَتَ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْمُلْقِي مِنْ إِلْقَائِهِ رُبَّمَا يَنْسَى بَعْضَ الْجُمَلِ، لَكِنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ، بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾، رَقْمُ (٦٦٢٢)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْأَيْمَانِ بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، رَقْمُ (١٦٥٢)، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابٌ فِي النَّصِيحَةِ
22- Chapter on Sincerity (Advice).
أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، لَكِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ إِمَامَةَ الدِّينِ، الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَنْهَا: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ [السَّجْدَةِ: ٢٤]، فَقَالَ: ﴿أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾.
If you are given it upon asking, you are entrusted with it, and if you are given it without asking, you are helped with it; however, they ask for the leadership of the religion, about which Allah said: 'And We made from among them leaders guiding by Our command when they were patient and were certain of Our signs' [As-Sajdah: 24], so He said: 'leaders guiding by Our command'.
وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الدِّينِ وَالْعِلْمِ، هُوَ أَنْ يَحْرِصَ الْإِنْسَانُ عَلَى تَلَقِّي مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُمُ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ الرَّسُولِ ﷺ وَبَيْنَ أُمَّتِهِ، فَيَحْرِصُ عَلَى تَلَقِّي الْعِلْمِ مِنْهُمْ بِكُلِّ وَسِيلَةٍ، وَقَدْ كَثُرَتِ الْوَسَائِلُ فِي وَقْتِنَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ مِنْ كِتَابَةٍ وَتَسْجِيلٍ وَتَلَقٍّ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَلْيَحْرِصْ عَلَى تَلَقِّي الْعِلْمِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلْيَكُنْ تَلَقِّيهِ عَلَى وَجْهِ التَّأَنِّي لَا عَلَى وَجْهِ التَّسَرُّعِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَسَرَّعَ فِي تَلَقِّي الْعِلْمِ فَرُبَّمَا يَتَلَقَّاهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَلْقَاهُ إِلَيْهِ شَيْخُهُ.
Sincerity to the leaders of the Muslims in religion and knowledge is for a person to be keen on receiving the knowledge they possess, for they are the intermediary between the Messenger (peace be upon him) and his nation, so he should be keen on receiving knowledge from them by every means, and the means have become numerous in our time, praise be to Allah, from writing, recording, direct reception, and other than that; so let him be keen on receiving knowledge from the scholars, and let his reception be with deliberation, not with haste, because if a person hastens in receiving knowledge, he might receive it differently than what his teacher presented to him.
وَقَدْ أَدَّبَ اللَّهُ النَّبِيَّ ﷺ هَذَا الْأَدَبَ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ، فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [الْقِيَامَةِ: ١٦-١٨]، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُبَادِرُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَلْقَى عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ يَعْنِي: لَا تُحَرِّكِ اللِّسَانَ - وَلَا سِرًّا - حَتَّى يَنْتَهِيَ جِبْرِيلُ مِنَ الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ اقْرَأْهُ.
Allah taught the Prophet (peace be upon him) this etiquette, for the Almighty said: 'And do not move your tongue with it to hasten it. Indeed, upon Us is its collection and its recitation. So when We have recited it, follow its recitation' [Al-Qiyamah: 16-18], because the Prophet (peace be upon him) used to hasten with Gabriel (peace be upon him) when he presented the Quran to him, so he would recite, and Allah the Almighty said: 'And do not move your tongue with it to hasten it', meaning: do not move the tongue—not even secretly—until Gabriel finishes the recitation, then after that, recite it.
﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [الْقِيَامَةِ: ١٨-١٩]، تَكَفَّلَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ بِبَيَانِهِ يَعْنِي: أَنَّكَ لَنْ تَنْسَاهُ، مَعَ أَنَّ الْمُتَوَقَّعَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا سَكَتَ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْمُلْقِي مِنْ إِلْقَائِهِ رُبَّمَا يَنْسَى بَعْضَ الْجُمَلِ، لَكِنْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾. (١)
'So when We have recited it, follow its recitation. Then indeed, upon Us is its clarification' [Al-Qiyamah: 18-19]; the Lord, Mighty and Majestic, guaranteed its clarification, meaning: that you will not forget it, even though it is expected that if a person remains silent until the presenter finishes his presentation, he might forget some sentences, but Allah, Mighty and Majestic, said: 'Then indeed, upon Us is its clarification'.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ، بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾، رَقْمُ (٦٦٢٢)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الْأَيْمَانِ بَابُ نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، رَقْمُ (١٦٥٢)، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
(1) Recorded by Al-Bukhari: Book of Oaths and Vows, Chapter of His saying, the Almighty: 'Allah will not impose blame upon you for what is unintentional in your oaths' [Al-Ma'idah: 89], number (6622), and Muslim, Book of Oaths, Chapter of the recommendation for one who swears an oath and then sees another as better than it, number (1652), from the hadith of Abd al-Rahman ibn Samurah (may Allah be pleased with him).

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 37 nouns)