Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 121

بَابُ تَحْرِيمِ الظُّلْمِ وَالْأَمْرِ بِرَدِّ الْمَظَالِمِ. أَهْلُ الْكِتَابِ أَخْبَرَهُ بِحَالِهِمْ لِكَيْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لَهُمْ؛ لِأَنَّ الَّذِي يُجَادِلُ أَهْلَ الْكِتَابِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنَ الْحُجَّةِ أَكْثَرُ وَأَقْوَى مِمَّا عِنْدَ الْمُشْرِكِ؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكَ جَاهِلٌ، وَالَّذِي أُوتِيَ الْكِتَابَ عِنْدَهُ عِلْمٌ، وَأَيْضًا أَعْلَمَهُ بِحَالِهِمْ، لِيُنْزِلَهُمْ مَنْزِلَتَهُمْ، فَيُجَادِلَهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. ثُمَّ وَجَّهَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى أَوَّلِ مَا يَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ: التَّوْحِيدُ وَالرِّسَالَةُ، قَالَ لَهُ: فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: أَيْ: لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ، وَمَا عَدَاهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ، بَلْ عِبَادَتُهُ بَاطِلَةٌ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، يَعْنِي: مُرْسَلُهُ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، وَخَتَمَ بِهِ الرِّسَالَاتِ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ، يَعْنِي: شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَهِيَ الظُّهْرُ، وَالْعَصْرُ، وَالْمَغْرِبُ، وَالْعِشَاءُ، وَالْفَجْرُ، لَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْيَوْمِيَّةِ إِلَّا هَذِهِ الْخَمْسُ، فَالسُّنَنُ الرَّوَاتِبُ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، وَالْوِتْرُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَصَلَاةُ الضُّحَى لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، وَأَمَّا صَلَاةُ الْعِيدِ وَالْكُسُوفِ فَإِنَّ الرَّاجِحَ هُوَ الْقَوْلُ بِوُجُوبِهِمَا، وَذَلِكَ لِأَمْرٍ عَارِضٍ لَهُ سَبَبٌ يَخْتَصُّ بِهِ. ثُمَّ قَالَ لَهُ: فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، وَهَذِهِ هِيَ الزَّكَاةُ. الزَّكَاةُ صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ فِي الْمَالِ تُؤْخَذُ مِنَ الْغَنِيِّ وَتُرَدُّ فِي الْفَقِيرِ. وَالْغَنِيُّ هُنَا مَنْ يَمْلِكُ نِصَابًا زَكَوِيًّا، وَلَيْسَ الْغَنِيُّ.