Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 843

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَالْجَوَابُ: أَنَّهُ يُسَاوِي الْمَأْمُومَ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ، فَالصَّفُّ وَاحِدٌ، لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَحْدَهُ، بَلْ هُمْ صَفٌّ وَاحِدٌ، وَالصَّفُّ الْوَاحِدُ يُسَوَّى فِيهِ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّهُ يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ قَلِيلًا؛ لِأَنَّ هَذَا لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ، بَلِ الدَّلِيلُ عَلَى خِلَافِهِ، وَهُوَ أَنْ يُسَوَّى بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ. ثُمَّ قَالَ فِي رِوَايَةٍ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسَوِّي صُفُوفَنَا حَتَّى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بِهَا الْقِدَاحَ». وَالْقِدَاحُ: هِيَ رِيشُ السَّهْمِ، وَكَانُوا يُسَوُّونَهَا تَمَامًا، بِحَيْثُ لَا يَتَقَدَّمُ شَيْءٌ عَلَى شَيْءٍ، مِثْلُ مُسْطِ الْبُنْدُقِ، يَكُونُ مُسْتَوِيًا، فَكَانَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ كَأَنَّمَا يُسَوِّي بِهَا الْقِدَاحَ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّا قَدْ عَقِلْنَا عَنْهُ، يَعْنِي: فَهِمْنَا وَعَرَفْنَا أَنَّ التَّسْوِيَةَ لَا بُدَّ مِنْهَا، خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَرَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ، فَقَالَ: «عِبَادَ اللَّهِ، لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ». فَدَلَّ هَذَا عَلَى سَبَبِ قَوْلِ الرَّسُولِ: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ»، لِأَنَّ سَبَبَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ، فَقَطْ، يَعْنِي: ظَاهِرًا صَدْرُهُ قَلِيلًا مِنْ عَلَى الصَّفِّ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مِنْ هَدْيِ النَّبِيِّ أَنَّهُ يَتَفَقَّدُ الصَّفَّ، وَأَنَّهُ يَتَوَعَّدُ مَنْ تَقَدَّمَ عَلَى الصَّفِّ بِهَذَا الْوَعِيدِ: «لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ». فَعَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لِأَئِمَّةِ الْمَسَاجِدِ، وَكَذَلِكَ لِلْمَأْمُومِينَ، حَتَّى يَنْتَبِهُوا لِهَذَا الْأَمْرِ وَيَعْتَنُوا بِشَأْنِ تَسْوِيَةِ الصَّفِّ، وَلَا يَحْصُلُ تَهَاوُنٌ بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.