Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 70

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ. فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يَنْظُرُ إِلَى الْعِبَادِ إِلَى أَجْسَامِهِمْ هَلْ هِيَ كَبِيرَةٌ أَوْ صَغِيرَةٌ، أَوْ صَحِيحَةٌ أَوْ سَقِيمَةٌ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى الصُّوَرِ، هَلْ هِيَ جَمِيلَةٌ أَوْ ذَمِيمَةٌ، كُلُّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ عِنْدَ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَنْسَابِ؛ هَلْ هِيَ رَفِيعَةٌ أَوْ دَنِيئَةٌ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَمْوَالِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ هَذَا أَبَدًا، فَلَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ صِلَةٌ إِلَّا بِالتَّقْوَى، فَمَنْ كَانَ اللَّهُ أَتْقَى كَانَ مِنَ اللَّهِ أَقْرَبَ، وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ أَكْرَمَ؛ إِذَنْ لَا تَفْتَخِرْ بِمَالِكَ، وَلَا بِجَمَالِكَ، وَلَا بِبَدَنِكَ، وَلَا بِأَوْلَادِكَ، وَلَا بِقُصُورِكَ، وَلَا بِسَيَّارَاتِكَ، وَلَا بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا أَبَدًا، إِنَّمَا إِذَا وَفَّقَكَ اللَّهُ لِلتَّقْوَى فَهَذَا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْكَ، فَاحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ»، فَالْقُلُوبُ هِيَ الَّتِي عَلَيْهَا الْمَدَارُ، وَهَذَا يُؤَيِّدُ الْحَدِيثَ الَّذِي صَدَّرَ الْمُؤَلِّفُ بِهِ الْكِتَابَ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ». الْقُلُوبُ هِيَ الَّتِي عَلَيْهَا الْمَدَارُ، كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ ظَاهِرُ عَمَلِهِ أَنَّهُ صَحِيحٌ وَجَيِّدٌ وَصَالِحٌ، لَكِنْ لَمَّا بُنِيَ عَلَى خَرَابٍ صَارَ خَرَابًا، فَالنِّيَّةُ هِيَ الْأَصْلُ، تَجِدُ رَجُلَيْنِ يُصَلِّيَانِ فِي صَفٍّ وَاحِدٍ، مُقْتَدِيَيْنِ بِإِمَامٍ وَاحِدٍ، يَكُونُ بَيْنَ صَلَاتَيْهِمَا كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؛ لِأَنَّ الْقَلْبَ مُخْتَلِفٌ، أَحَدُهُمَا قَلْبُهُ غَافِلٌ، بَلْ رُبَّمَا يَكُونُ مُرَائِيًا فِي صَلَاتِهِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - يُرِيدُ بِهَا الدُّنْيَا، وَالْآخَرُ قَلْبُهُ حَاضِرٌ يُرِيدُ بِصَلَاتِهِ وَجْهَ اللَّهِ وَاتِّبَاعَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ عَظِيمٌ، فَالْعَمَلُ عَلَى مَا فِي الْقَلْبِ، وَعَلَى مَا فِي الْقَلْبِ يَكُونُ الْجَزَاءُ.