Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 652

بَابٌ فِي الْمُجَاهَدَةِ. وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ تَسْبِيحٍ؛ يَعْنِي: تَعْظِيمَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ يَقِفُ وَيُسَبِّحُ اللهَ وَيُعَظِّمُهُ، هَذَا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ، أَمَّا فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنْ فَعَلَهُ فَإِنَّهُ لَا يُنْهَى عَنْهُ، وَإِنْ تَرَكَهُ فَإِنَّهُ لَا يُؤْمَرُ بِهِ، بِخِلَافِ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ، أَيْ: يَتَعَوَّذَ عِنْدَ آيَةِ الْوَعِيدِ، وَيَسْأَلَ عِنْدَ آيَةِ الرَّحْمَةِ، وَيُسَبِّحَ عِنْدَ آيَةِ التَّسْبِيحِ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ: جَوَازُ تَقْدِيمِ السُّوَرِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ، فَإِنَّ النَّبِيَّ قَدَّمَ سُورَةَ النِّسَاءِ عَلَى سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، وَالتَّرْتِيبُ أَنَّ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى سُورَةِ النِّسَاءِ، وَلَكِنْ هَذَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - كَانَ قَبْلَ السَّنَةِ الْأَخِيرَةِ، فَإِنَّ السَّنَةَ الْأَخِيرَةَ كَانَ النَّبِيُّ يُقَدِّمُ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ عَلَى سُورَةِ النِّسَاءِ؛ وَلِهَذَا رَتَّبَهَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ، أَيْ: أَنَّ آلَ عِمْرَانَ قَبْلَ سُورَةِ النِّسَاءِ، وَكَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَقْرِنُ بَيْنَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ؛ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا عَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْأَخِيرِ كَانَ تَقْدِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ عَلَى سُورَةِ النِّسَاءِ. وَمِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُسَبِّحُ وَيُكَرِّرُ التَّسْبِيحَ؛ لِأَنَّ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، وَكَانَ يُطِيلُ، وَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، وَذَكَرَ أَنَّهُ يُطِيلُ، وَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا آخَرَ، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّكَ مَهْمَا كَرَّرْتَ مِنَ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِنَّهُ سُنَّةٌ، وَلَكِنْ مَعَ هَذَا كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.