Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 47

شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمَّا إذا كانَ ليسَ مِن عادته أن يفعله؛ فإنه يُكتب له أجرُ النِّيَّةِ فقط، دونَ أجرِ العمل. ودليل ذلك: أنَّ فقراء الصحابة رضي انه عنهم قالوا: يا رَسُولَ اللهِ سَبَقَنَا أَهلُ الدُّثور بالدرجاتِ العُلى، والنَّعيم المقيم -يعني: أنَّ أهل الأموال سبقوهم بالصَّدَقة والعتق - فقال النبيُّ ﷺ : «أَفَلَا أُخْبِرُكُم بِشَيءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُم مَنْ سَبقَكُم، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَ ما عَمِلتُم؟ فقالَ: تُسبِّحُونَ وتُكَبِّرُونَ وتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلَّ صَلاةٍ ثلاثا وثلاثين ففعلوا، فَعَلِمَ الأغنياء بذلك، ففعلوا مثلما فعلوا، فجاءَ الفقراء إلى الرسول ﷺ وقالوا: يا رَسولَ اللهِ سَمِعَ إخواننا أهل الأموالِ بما فعَلْنا ففعلوا مِثلَه، فقال النبيُّ الله : ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»(۱) والله ذو الفضل العظيم. ولم يقُل لهم: إنَّكُم أدركتم أجر عملهم، ولكِنْ لا شكّ أنَّ لهم أجر نية العمل. ولهذا ذكر النبيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فيمَنْ آتَاهُ اللهُ مالا؛ فجعلَ يُنفقُهُ في سُبُلِ الخير، وكانَ رجلٌ فقير يقولُ : لو أنَّ لي مالَ فُلانٍ لعملتُ فيهِ مِثْلَ عَمَلِ فُلانٍ. قالَ النبيُّ : فَهُوَ بِنِيَّتِهِ، فَأَجْرُهُما سَواءٌ ) . أي: سواءٌ في أجرِ النيَّةِ، أما العمل فإنَّهُ لا يُكتبُ له أَجْرُه إِلَّا إِنْ كَانَ عادته أن يعمله. مِن (1) أخرجه البخاري كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، رقم (٨٤٣)، ومسلم: كتاب المساجد، باب استحباب الذكر بعد الصلاة، رقم (٥٩٥)، من حديث أبي هريرة رضى اللهُ عَنْهُ . (۲) أخرجه أحمد (٢٣٠/٤)، والترمذي: كتاب الزهد، باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر، رقم (٢٣٢٥)، وابن ماجه: كتاب الزهد باب النية، رقم (٤٢٢٨)، من حديث أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه ، وقال الترمذي: حسن صحيح.