Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 455

وَمِمَّا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ أَيْضًا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: الْإِيمَانُ بِالصِّرَاطِ. وَالصِّرَاطُ جِسْرٌ مَنْصُوبٌ عَلَى جَهَنَّمَ، وَهُوَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ، يَمُرُّ النَّاسُ عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، مَنْ كَانَ مُسَارِعًا فِي الْخَيْرَاتِ فِي الدُّنْيَا كَانَ سَرِيعًا فِي الْمَشْيِ عَلَى هَذَا الصِّرَاطِ، وَمَنْ كَانَ مُتَبَاطِئًا كَانَ مُتَبَاطِئًا، وَمَنْ كَانَ قَدْ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا وَلَمْ يَعْفُ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُكَرْدَسُ فِي النَّارِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ. يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِي الْمَشْيِ عَلَيْهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَرِكَابِ الْإِبِلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي، وَمِنْهُمْ مَنْ يَزْحَفُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْقَى فِي جَهَنَّمَ. وَهَذَا الصِّرَاطُ لَا يَمُرُّ عَلَيْهِ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَقَطْ، أَمَّا الْكَافِرُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يُسَاقُونَ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ إِلَى النَّارِ مُبَاشَرَةً، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. فَإِذَا عَبَرُوا عَلَى الصِّرَاطِ وَقَفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصُّ مِنْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، وَهَذَا الْقِصَاصُ غَيْرُ الْقِصَاصِ الَّذِي يَكُونُ فِي عَرَصَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، هَذَا الْقِصَاصُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - يُرَادُ بِهِ أَنْ تَتَخَلَّى الْقُلُوبُ مِنَ الْأَضْغَانِ وَالْأَحْقَادِ وَالْغِلِّ، حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَهُمْ عَلَى أَكْمَلِ حَالٍ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ وَإِنِ اقْتُصَّ لَهُ مِمَّنِ اعْتَدَى عَلَيْهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَبْقَى فِي قَلْبِهِ شَيْءٌ مِنَ الْغِلِّ وَالْحِقْدِ عَلَى الَّذِي اعْتَدَى عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْتَصَّ لَهُمُ اقْتِصَاصًا كَامِلًا، فَيَدْخُلُونَهَا عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ، فَإِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أَذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، وَلَكِنْ لَا يُفْتَحُ بَابُ الْجَنَّةِ لِأَحَدٍ قَبْلَ الرَّسُولِ؛ وَلِهَذَا يَشْفَعُ هُوَ بِنَفْسِهِ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، كَمَا أَنَّهُ شَفَعَ لِلْخَلَائِقِ أَنْ يُقْضَى بَيْنَهُمْ وَيَسْتَرِيحُوا مِنَ الْهَوْلِ وَالْكَرْبِ وَالْغَمِّ الَّذِي أَصَابَهُمْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ، وَهَاتَانِ الشَّفَاعَتَانِ خَاصَّتَانِ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ. أَعْنِي: الشَّفَاعَةَ فِي